Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Или толпу сдержало присутствие большого количества высокопоставленных чиновников, или она испугалась вооруженного эскорта, или просто больше нечего было грабить – в любом случае порядок был постепенно восстановлен.

– Спускайся с башни! – прокричали визири Хишаму. – Ты должен отречься, но твоей жизни ничего не угрожает.

С большой неохотой Хишам был вынужден спуститься с башни. Впрочем, там все равно не было продовольствия. Визири провели его вместе с женами в подвал, являвшийся частью большой мечети.

– Пусть лучше меня бросят в море, чем терпеть такие мучения! – воскликнул он по пути. – Делайте со мной что хотите, но пощадите моих жен, молю вас.

Ближе к ночи визири собрали высокопоставленных жителей Кордовы в мечеть, чтобы решить судьбу Хишама. Было решено заключить его в крепость, и неким шейхам поручили сообщить ему об этом решении.

Войдя в подвал, они увидели скорбное зрелище. Хишам скорчился на полу. На нем была лишь скудная одежда, волосы растрепаны. С отчаянием в глазах он пытался согреть на груди свою единственную дочь, которую страстно любил. Бедная девочка была слишком мала, чтобы понимать происходящее. Она дрожала в сырой атмосфере зловонного подвала – ночь выдалась очень холодной. К тому же она была едва жива от голода, ведь или по недосмотру, или это был акт изощренной жестокости, но пленникам не дали никакой еды. Один из шейхов обратился к халифу, теперь уже бывшему:

– Мы пришли к тебе, господин, чтобы сказать: визири и знать, собравшиеся в мечети, решили…

– Да, да, да! – перебил его Хишам. – Я согласен с любым вашим решением, только, прошу вас, дайте мне немного хлеба, чтобы накормить этого несчастного ребенка, который умирает от голода.

Тронутые до глубины души шейхи не могли сдержать слез. Еду принесли, и шейх, начавший свою речь, продолжил ее:

– Господин, принято решение, что утром тебя отвезут в крепость, где ты станешь пленником.

– Пусть будет, что будет, – печально проговорил Хишам. – Я только прошу об одной милости. Дайте нам свет. Темнота это ужасного места лишает нас присутствия духа.

Утром, когда Хишам покинул город, визири издали прокламацию, обращенную к жителям Кордовы. В ней было сказано, что халифат упразднен навсегда и государственный совет берет на себя функции правительства. Новое правительство явилось во дворец. Омайя был там. Он не сомневался в секретных обещаниях, которые ему дали, и собрал чиновников, чтобы те могли принести ему клятву верности. Довольно скоро ему пришлось испытать большое разочарование. Визири упрекнули чиновников и солдат за то, что они слишком быстро признали халифом обычного авантюриста, не ожидая решения знати.

– Знатные люди нашего города, – объявил Ибн-Джавар, – ликвидировали монархию, и народ одобрил это решение. Солдаты, сделайте все, чтобы не вызвать народных беспорядков; помните о благах, которые вы от нас получили. Вы получите еще больше, если проявите добрую волю. – После этого он обратился к офицерам: – Арестуйте Омайю, выведите его из дворца и выдворите за границы нашей территории.

Приказ был немедленно исполнен. Омайя, вне себя от ярости, поклялся отмстить вероломным визирям, которые сначала внушили ему ложные надежды, а потом изгнали, словно преступника. Он сделал попытку привлечь на свою сторону офицеров, но те были привычны выполнять приказы, да и его щедрые обещания не имели под собой никакого реального основания, так же как угрозы и оскорбления. Что с ним стало, точно не известно. Какое-то время о нем ничего не было слышно. Вроде бы он постоянно рвался вернуться в Кордову и в конце концов был убит по тайному приказу патрициев.

Хишаму удалось бежать из замка, в который он был заключен, в город Лерижа, где тогда правил Сулейман ибн Худ. Современный писатель рассказывает, что или по забывчивости, или из презрения сенат – теперь мы можем именно так называть государственный совет – не счел необходимым заставить его подписать акт об отречении или заявить в присутствии свидетелей, что он не может управлять и народ освобождается от клятвы верности. Такова процедура свержения принца. На самом деле его оставили без внимания и забыли, и, когда спустя пять лет, в декабре 1036 года, он умер, в Кордове на это сообщение не обратили внимания. В остальной части Испании оно вызвало еще меньше интереса.

Книга четвертая

Мелкие тираны

Глава 1

Кади Севильи

В течение нескольких лет провинции мусульманской Испании пользовались свалившейся на них независимостью. Общественное сознание было взбудоражено. Люди смотрели в будущее с тревогой, а прошлое вспоминали с сожалением. Только иностранные военные командиры выгадали от распада империи. Берберские генералы поделили между собой юг, славяне – восток. Остальная территория оказалась в руках или выскочек, или нескольких древних родов, которым удалось пережить удары, нанесенные аристократии Абд-ер-Рахманом III и Альманзором. Два главных города, Кордова и Севилья, приняли республиканскую форму правления.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука