Читаем Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века полностью

Сначала они попытались поднять бунт среди населения, объявив, что стагнация в торговле, на самом деле объяснявшаяся национальными бедствиями, стала результатом пошлин, наложенных хаджибом на многие товары. Такие страстные обращения давали плоды, и некая банда пообещала патрициям напасть на хаджиба в его жилище. Но Хакам был вовремя предупрежден, покинул свой дворец и обосновался у халифа. После этого он отменил сомнительные пошлины и обратился к народу с длинным и страстным манифестом. В нем он разъяснил, что пошлины были наложены, чтобы удовлетворить самые острые потребности казны, но в будущем он постарается обходиться без них. Народные волнения пошли на убыль. Тогда знать сменила линию поведения. Хакам не слишком доверял андалусским войскам, которые были преданы знати, и постарался собрать несколько отрядов берберов. Андалусцы жаловались, и патриции старательно поддерживали их недовольство. Хакам, разгадав их замысел, принял меры, чтобы сохранить дисциплину в армии, и наказал зачинщиков, не выплатив им жалованье. Тогда патриции решили опозорить хаджиба перед Хишамом. И снова их постигла неудача. Хакам имел большее влияние на слабого монарха, чем они, и им было запрещено входить во дворец. Только один Ибн-Джавар имел некоторое влияние на халифа, который относился к нему с уважением и благодарностью, поскольку именно ему он был обязан троном, точнее, своим роскошным бездельем. Все попытки Хакама отстранить Ибн-Джавара до сих пор были безуспешными, но он не терял надежды и не уставал требовать его увольнения, рассчитывая в конце концов добиться своего. Ибн-Джавар это знал и, вероятно, думал, что утрачивает позиции. И он решился: следует покончить не только с хаджибом, но и с монархией, и править должен государственный совет. Его коллеги сразу согласились с проектом. Но как должны были они вербовать сторонников? В этом заключалась настоящая трудность. Многие люди были готовы пойти на все, чтобы свергнуть Хишама III, но ни один человек за пределами госсовета, похоже, даже не мечтал заменить монархию олигархией. Едва ли они представляли себе другую форму правления, за исключением монархии. Поэтому члены совета сочли необходимым скрыть свои истинные планы и, сделав вид, что намереваются заменить Хишама другим халифом, вступили в переговоры с его родственником по имени Омайя, безрассудным и честолюбивым человеком, к тому же не слишком дальновидным. Ему дали понять, что если он возглавит восстание, трон будет принадлежать ему. Не подозревая, что его используют как обычный инструмент, который будет выброшен, как только выполнит свою функцию, молодой принц принял предложение с большим энтузиазмом, и поскольку он был щедр, то легко привлек на свою сторону солдат, которым не платили жалованье. В декабре 1031 года эти люди устроили засаду и напали на Хакама, когда он вышел из дворца. Его убили раньше, чем он успел достать меч. Ему отрезали голову и, вымыв ее в баке торговца рыбой, – поскольку кровь и грязь делали его лицо неузнаваемым – насадили ее на копье. Омайя руководил перемещением солдат; к ним присоединилась толпа. Хишам, испуганный ужасными криками, наполнившими его дворец, поднялся вместе с женщинами гарема и четырьмя славянами на самую высокую башню.

– Что вы хотите со мной сделать? – крикнул он восставшим, которые уже ворвались во дворец. – Я не сделал вам ничего плохого. Если у вас есть жалобы, изложите их визирю, он все решит.

– Вот твой визирь! – И Хишам увидел отрубленную голову на конце копья. – Посмотри на голову негодяя, которому ты, жалкий трус, отдал свой народ.

Пока Хишам пытался успокоить озверевшую толпу, которая отвечала ему только оскорблениями, другой отряд ворвался на женскую половину, откуда люди вынесли все, что смогли унести, и где они нашли цепи, приготовленные, как они решили, Хакамом для знати. Омайя всячески подбадривал грабителей, предлагая обогащаться всем, что они видят, а потом подняться на башню и убить другого негодяя – теперь уже для него. Была сделана попытка забраться на башню, но она оказалась слишком высокой. Хишам позвал на помощь горожан, которые не принимали участия в грабежах, но его призыв остался без ответа.

Омайя, убежденный, что визири вот-вот признают его халифом, проследовал в большой зал. Он уселся на диван Хишама, окружив себя лидерами восстания, которым он уже начал раздавать должности и отдавать приказы, как настоящий халиф.

– Мы боимся за твою жизнь, – сказал случайный очевидец. – Нам кажется, что удача покинула твою семью.

– Не важно, – ответствовал Омайя. – Пусть меня провозгласят халифом сегодня, а завтра убьют.

Амбициозный молодой человек понятия не имел, что происходит в доме Ибн-Джавара.

После начала восстания глава совета собрал коллег, чтобы посоветоваться о следующих шагах, а когда было принято решение, все пошли во дворец в сопровождении слуг и вольноотпущенников – все были вооружены до зубов.

– Пусть грабеж прекратится! – кричали они. – Мы ручаемся за отречение Хишама.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре
История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

Библия – это центральная книга западной культуры. В двух религиях, придающих ей статус Священного Писания, Библия – основа основ, ключевой авторитет в том, во что верить и как жить. Для неверующих Библия – одно из величайших произведений мировой литературы, чьи образы навечно вплетены в наш язык и мышление. Книга Джона Бартона – увлекательный рассказ о долгой интригующей эволюции корпуса священных текстов, который мы называем Библией, – о том, что собой представляет сама Библия. Читатель получит представление о том, как она создавалась, как ее понимали, начиная с истоков ее существования и до наших дней. Джон Бартон описывает, как были написаны книги в составе Библии: исторические разделы, сборники законов, притчи, пророчества, поэтические произведения и послания, и по какому принципу древние составители включали их в общий состав. Вы узнаете о колоссальном и полном загадок труде переписчиков и редакторов, продолжавшемся столетиями и завершившемся появлением Библии в том виде, в каком она представлена сегодня в печатных и электронных изданиях.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Бартон

Религиоведение
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Перестройка в Церковь
Перестройка в Церковь

Слово «миссионер» привычно уже относить к католикам или протестантам, американцам или корейцам. Но вот перед нами книга, написанная миссионером Русской Православной Церкви. И это книга не о том, что было в былые века, а о том, как сегодня вести разговор о вере с тем, кто уже готов спрашивать о ней, но еще не готов с ней согласиться. И это книга не о чужих победах или поражениях, а о своих.Ее автор — профессор Московской Духовной Академии, который чаще читает лекции не в ней, а в светских университетах (в год с лекциями он посещает по сто городов мира). Его книги уже перевалили рубеж миллиона экземпляров и переведены на многие языки.Несмотря на то, что автор эту книгу адресует в первую очередь своим студентам (семинаристам), ее сюжеты интересны для самых разных людей. Ведь речь идет о том, как мы слышим или не слышим друг друга. Каждый из нас хотя бы иногда — «миссионер».Так как же сделать свои взгляды понятными для человека, который заведомо их не разделяет? Крупица двухтысячелетнего христианского миссионерского эксперимента отразилась в этой книге.По благословению Архиепископа Костромского и Галичского Александра, Председателя Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука