Мазохизм смерти и мазохизм жизни

Мы полагаем, что можно дать предположительный ответ, который будем далее разъяснять: нам кажется, что первичное Я имеет эту удивительную способность обращать в иное направление часть влечения к смерти и тем самым защищаться от влечения к смерти. Вопрос остается: каким же образом происходит такое обращение? Но сначала подчеркнем, что речь не идет о связывании чистой энергии, а о связывании влечения к смерти, об использовании, принадлежащих только ей специфического способа функционирования и специфических целей расщепления-отделения, использованных при проекции. Мы можем говорить об «обращении» влечения к смерти в пользу Я и в пользу либидо, что оно имеет экзистенциальную ценность для Я и для психического аппарата, потому что можно предполагать, что без этого влечение к смерти разрушило бы эскизы первичного Я. Также можно задаться вопросом: быть может, победной целью влечения к смерти (о которой говорил Фрейд) является именно истощение способности Я обращать в свою пользу часть влечения к смерти.

В чем же состоит это «изменение направления», о котором мы говорим? Фрейд указывает нам на это в отрывке из статьи «Экономическая проблема мазохизма»: речь идет о либидо, которое «встречается» с влечением к смерти и имеет «своей целью его обезвредить», перенаправляя его вовне… Можно сказать, что такое изменение направления влечения к смерти является первой формой связывания влечений, первой формой использования влечения к смерти в целях либидо. Можно подумать, что в случае изменения направления мы сталкиваемся с наиважнейшим актом: в этом действии происходит первичное связывание влечения к смерти энергией либидо, и именно это делает возможной психическое существование и существование в целом. Сталкиваемся ли мы в этом случае с метапсихологическими предположениями, не имеющими ничего общего с клиникой? Мы так не считаем, потому что в некоторых тяжелых патологиях, при которых насилие и смерть подстерегают наших пациентов, мы сталкиваемся с формами связывания влечений, которые не смогли достичь этой цели – сделать так, чтобы Я справилось с влечением к смерти. И если при таких патологиях идентичность Я в опасности, то было бы неправильно сказать, что это происходит из-за того, что именно Я поворачивает часть влечения к смерти… В реальности, если Я существует и если способно вторично участвовать в связывании влечений, то это происходит лишь потому, что оно само является результатом связывания влечений, что и обусловило его существование. Именно по этой причине в статье «Экономическая проблема мазохизма» Фрейд говорит о встрече между либидо и влечением к смерти прежде, чем о Я. Логично было бы, рассматривая клиническое применение, изучить связь между связыванием влечений и мазохизмом[45], так же как и связи отрицания с мазохизмом: мы это сделаем при изучении с этой точки зрения тяжелых форм патологии, в первую очередь психозов.

Быть может, исходя из этого, кто-то даст точное определение того, что другие определяли частично до нас (Ж. Гиломен, А. Грин) как работу негатива: 1) работа негатива, согласно нашей концепции, имеет смысл защиты объекта от влечений к смерти или, скорее всего, это защита-проработка негативных (разрушающих) последствий последних; 2) фундаментальным и одновременно основным парадоксом работы негатива является то, что ее цель достигаема, лишь если Я удастся «повернуть» в свою пользу часть влечения к смерти и ее воздействий; 3) та часть влечений к смерти, которая изменила свое направление, становится отрицанием, «средством», которым это «изменение» производится, – связыванием влечений: либидо удается связать часть влечения к смерти и переменить его в отрицание и в первую очередь в первичное отрицание, то есть в проекцию-выталкивание. Отрицание, продукт первичной связи влечений, становится, в свою очередь, фактором связывания, а также фактором формирования форм отрицания со все более и более связанными-соединенными влечениями и таким образом все более способными быть факторами связывания-проработки. Именно это дифференцирует различные формы отрицания, и формой с более связанными и связующими влечениями является невротическое отнекивание.