Медицина в Средневековье

В инкунабуле, которая посвящена Косме и Дамиану и появилась в Аугсбурге в 1489 году, описано одно из их деяний: «Римский папа Феликс построил в Риме в честь этих святых церковь. В ней служил человек, у которого рак сожрал всю ногу. Однажды, когда он спал, к нему явились святые Косма и Дамиан. Они принесли с собой мази и медицинские инструменты. Один сказал другому: „Как мы заменим гнилое мясо свежим? Откуда мы возьмем для него целую ногу?“ Другой ответил: „На кладбище сегодня похоронен мавр, и труп еще свежий. Мы можем взять из него то, что нам нужно“. Тогда один из них побежал на кладбище и принес ногу мавра. Затем они вырезали у больного ногу, вставили на ее место ногу мавра и тщательно помазали рану. Когда больной проснулся, он ощупал свою прежде больную ногу и не почувствовал боли — она была здоровой». Как видно из этой легенды, мечты людей того времени о трансплантации органов обгоняли реальные возможности даже современной медицины.

Известна и другая легенда: «Один крестьянин, собирая урожай, так устал, что заснул на поле с открытым ртом, и в его тело вползла змея. Проснувшись, он ничего не почувствовал, но вечером дома начал корчиться от сильной боли в животе. Он побежал к церкви Святых мучеников и звал на помощь святых Косму и Дамиана. Там он неожиданно заснул, и змея выползла из его рта так же неожиданно, как вползла».

У каждого из святых была своя область ответственности. Так, святой Пантолеон (позднее Пантелеймон) наряду с Космой и Дамианом был объявлен покровителем врачей. Специализация святых могла быть связана с характером их мученической смерти. Например, святая Маргарита оказывала покровительство женщинам и помогала им от боли при родах не случайно. По преданию, ей удалось освободиться от тела дракона с помощью крестного знамения. Зверь, который ранее проглотил ее, лопнул и освободил Маргариту.

Святой Дионисий и святой Эразм играли роль скорой помощи: первый — от головной боли, а второй — от боли и дискомфорта в пищеварительном тракте. Первый — мученик, епископ Парижа, который около 250 года был обезглавлен. По преданию, он сам перенес свою отсеченную голову от места казни на Монмартре к месту, где он желал быть похороненным. А святой Эразм, согласно легенде, родился в III веке в Антиохии (на территории нынешней Турции), тоже был епископом и скрывался в горах от преследования. Там его семь лет кормил ворон, приносивший ему еду. Эразм был пойман, заключен в темницу и после побега снова схвачен. Он подвергался ужасным пыткам: из его тела с помощью лебедки были вырваны кишки, и его варили в горячем масле. Благодаря Господу Эразм выжил, обратил многих людей в христианство и умер в преклонном возрасте.

Надеялись люди и на прочих святых. Например, при лихорадке нужно было молиться святой Петронилле, а при геморрое — святому Фиакру или хотя бы посидеть несколько часов на знаменитом камне, где ирландский монах Фиакр в VII веке от этого недуга исцелился. Святого Христофора и святого Валентина призывали против эпилепсии, а мощи святого Кристофа спасали от заболеваний горла.

В таблице 1 по данным испанских авторов (Виго Х., Риккетс М. Медицина в искусстве. От античности до наших дней. Пер. с испанского, М.: МЕДПресс-информ, 2009) указан ряд святых, на которых надеялись в Средние века. Некоторые из этих святых в других странах Европы были менее популярны, чем в Испании.

Таблица 1. Святые, помогающие при излечении различных болезней

Больше или меньше должно было стать святых с течением времени? Может быть, они остались в раннем Средневековье? Ничего подобного! Культ святых сохранялся в Высоком и даже в позднем Средневековье. Например, в XIII веке, через 4 года после смерти, была объявлена святой Елизавета Тюрингская (Венгерская), дочь венгерского короля. Она в 14 лет вышла замуж за Людвига IV, будущего ландграфа Тюрингии. После смерти мужа от чумы Елизавета в 20 лет осталась вдовой с тремя детьми. Она отказалась от повторного брака и всех своих привилегий и посвятила себя заботе о больных. Молодая женщина основала для них больницу у подножия замка Вартбург, а затем в Марбурге и там ухаживала за прокаженными. Восторженная молва приписывала ей немыслимые чудеса. Например, однажды Елизавета будто бы положила прокаженного младенца, которому она омыла и смазала мазью раны, в постель своего мужа. Но ее муж, вернувшись домой, обнаружил в постели не больное дитя, а изображение Христа. После таких чудес муж разрешил жене заниматься благотворительностью. По легендам, Елизавета, стремясь преодолеть свою брезгливость, целовала раны прокаженных. Она прожила всего 24 года (1207–1231) и стала символом женского милосердия. В ее честь называют школы, детские сады и больницы.