Медицина в Средневековье

Собственные врачи тогда были у королей и знати, но и они вначале тоже, как правило, принадлежали к числу людей духовного звания. Как относились к врачам и медицине средневековые правители? При правлении династии Оттонов одним из самых известных врачей стал монах Ноткер Заика (ок. 840–912) из монастыря в Санкт-Галлене. Согласно хроникам, он совершал такие чудеса исцеления, в которые трудно поверить. Однажды Ноткер поразительным образом подтвердил свою высокую репутацию. В Средневековье было чрезвычайно важным исследование мочи больного, и даже существовали специальные таблицы, которые позволяли по виду мочи поставить диагноз. Случилось, что пациентом Ноткера стал герцог Баварский. Чтобы проверить искусность Ноткера, он передал лекарю мочу беременной фрейлины под видом своей. Ноткер был изумлен и заявил: «Богу угодно совершить чудо! Через 30 дней герцог родит ребенка!» Герцог был восхищен и назначил Ноткера своим придворным врачом.

Короли относились к целителям по-разному. Скажем, по сообщению Григория Турского, два врача в период эпидемии безуспешно пытались вылечить бургундскую королеву Аустрихильду, которая мучилась от жара, диареи, рвоты и боли, и по желанию умирающей эти врачи в 581 году были казнены.

Но в раннем Средневековье были и такие короли народов, названных «варварами», которые поощряли науку, искусство и литературу. Примером может служить Теодорих Великий (ок. 454–526), король остготов, который высоко ценил просвещенных людей и собрал их при своем дворе. В их числе был его греческий врач Антимус и упомянутый выше Кассиодор. Король франков Карл Великий (747/748–814) объединил большую часть Западной и Центральной Европы и после падения Рима стал первым западным императором Средневековья. Когда лечащие врачи советовали ему отказаться от обожаемого им жареного мяса и заменить его тушеным, Карл такими советами пренебрегал. Однако при его правлении в конце VIII — середине IX века начался период Каролингского возрождения. Организация медицины стала делом правителя. Он обязал владельцев поместий и монастыри выращивать лекарственные растения и призвал монахов оказывать населению медицинскую помощь. В его постановлении (капитулярии) даже были перечислены 16 видов рекомендуемых растений, в том числе купырь, мята, фенхель, опийный мак, шалфей и лечебная полынь.

В один из первых культурных и медицинских центров превратился монастырь на острове Райхенау на Боденском озере. Аббат этого монастыря Валафрид Страбон (ок. 808–849) написал гекзаметром поэму в стихах «О культуре садов» и в ней описал 23 ароматических и лекарственных растения и правила их применения. При этом он использовал «не одно лишь богатство, из книг извлеченное древних», но и свои «прилежанье и труд». Некоторые из растений были добавлены недавно к шалфею, руте, розмарину, пижме, укропу и другим, известным прежде: конская мята — отхаркивающее средство при кашле и буквица лекарственная — ее, подобно полыни лечебной, считали полезной, в частности, при одышке и проблемах с желудком. Валафрид прославлял свой родной остров Райхенау и свой сад. Он погиб, утонув в 42 года, но оставил обширное поэтическое наследство. Ему принадлежат строки, которые могут ободрить нынешних садоводов:

Ибо какая б земля ни досталась тебе во владенье,
Почва любая готова родить благородную зелень[10]

.

В поэтической форме аббат советовал, как ухаживать за лекарственными растениями: «Надо вывести крапиву, избавиться от кротов, не бояться того, что руки станут загорелыми и мозолистыми, и целый день напролет подкармливать сухую землю корзинами навоза». Восторженно писал Валафрид о травах при лечении ран:

Если же телу нежданно железо враждебное раны
Вдруг причинило, тогда на себе испытать подобает
Помощь ее, приложив растолченную к месту больному
Ветку травы, и тотчас же вернем мы прежнее здравие…

Собирать травы в те времена было не так-то просто: это следовало делать лишь в определенное время с учетом расположения планет и шептать при этом молитвы или заклинания: «Святая богиня Земля, мать Природы… даруй лечебные свойства лекарству, которое я сделаю. Молю тебя, сделай так, чтобы твои дары исцелили тех, кто будет пользоваться им». Настои трав следовало пить тоже не когда попало, а при условии, что Луна находится в благоприятной фазе.