Медицина в Средневековье

Несмотря на все эти меры, смерть уносила грешников и праведников, правых и виноватых, богатых и бедных. Поэтому авторитет церкви падал. Каждый день в жизни мог стать последним. Эпидемия вызывала у людей глубокое отчаяние, ощущение безнадежности и ужаса и наряду с этим падение морали и рост преступности. Такое влияние на психологию населения точно заметил Боккаччо. Люди стали искать виновников болезни. В распространении чумы подозревали «чужаков», всех, кто чем-то отличался от большинства. Ги де Шолиак рассказывал, что в 1348 году христиане в одних местах считали виноватыми в «Черной смерти» евреев и избивали их, а в других — бедняков и калек, которых изгоняли. Евреев обвиняли в злонамеренном отравлении колодцев с целью вызвать мор. Тщетно Климент VI, папа римский в 1342–1352 гг., опровергал это и ссылался на то, что евреи тоже умирают от чумы. Слухи привели к уничтожению евреев или их массовому бегству. Особенно масштабными и варварскими были погромы в немецкоязычной части империи. «Евреи в Германии в XIV столетии более чем в 350 общинах были почти поголовно перебиты, потоплены, сожжены, колесованы, повешены, заживо погребены», — рассказывает Лион Фейхтвангер в романе «Еврей Зюсс». В Вормсе и Франкфурте они, не дожидаясь появления палачей, сами подожгли себя в своих домах. Часто конфискация имущества и преследования евреев начинались задолго до прихода «Черной смерти».

А как объясняли причину заболевания врачи Средневековья? Как они предлагали победить болезнь? Сочинения знаменитых врачей древности не давали им ответа на этот вопрос. Что, например, советовал при лечении инфекционных болезней в XIII веке уже известный нам мастер Ортольф из Баварии в своем руководстве? Там даны рекомендации на любой случай: что делать при головной боли, при поносе, при запоре, при слишком темной или слишком светлой моче. То есть нас учат, как поступать в зависимости от симптомов болезни. Но сами болезни почти никогда не упоминаются. Например, в руководстве не сказано, что делать при чуме или оспе. И все же мы находим в нем пункт 18 под названием: «От этих людей и болезней надо бежать». А почему? Ортольф отвечает: «Потому что эти болезни передаются от одного человека другому. Бежать надо, например, от проказы, от людей, которые сильно кашляют… или имеют гниющие раны, от людей с больными глазами или от безумных. Это вызвано зловонием от… нечистых испарений, которые от них исходят».

Таким образом, в XIII веке о существовании инфекционных болезней знали. Заразного больного советовали отличать от прочих людей по неприятному виду или запаху. Примечательно, что душевнобольных тоже относили к заразным. Их чурались, что, очевидно, не способствовало их излечению. Совет Ортольфа бежать от безумцев в наше время с медицинской точки зрения, конечно, неверен. Впрочем, один известный специалист на международном форуме психиатров заявил: «В наше время удивительно не то, насколько распространены психические болезни, а то, что есть еще люди психически нормальные». Если учесть, насколько безумны взгляды множества окружающих нас людей, может быть, совет Ортольфа не так уж плох.

А как рассуждали врачи в XIV веке, когда они уже столкнулись с пандемией чумы? По приказу короля Филиппа VI (1293–1350) члены Парижского медицинского факультета в мае 1347 года подготовили отчет «о происхождении эпидемии „Черной смерти“ и о предохранительных мерах против нее». Это было самое авторитетное экспертное заключение того времени. Оно было основано на выводах Джентиле да Фолиньо (1280/1290–1348), итальянского профессора медицины, который подготовил трактат о чуме, но вскоре погиб от нее. Коллега Франциско называл его «богом врачевания» и рассказывал: «Он заботился о больных, пока сам не заболел от слишком тесного общения с ними. Через 6 дней он умер. Я не покидал его до самой смерти».

Парижские профессора утверждали, что далеко в Индии небесные светила вступили в борьбу с водами моря и лучами Солнца. В результате из-под земли вырвались ядовитые пары — миазмы, которые по воздуху распространились в мире и стали причиной эпидемии. «Если жители не будут соблюдать следующие предписания… то мы возвещаем им неизбежную смерть», — заявил факультет и дал советы: избегать «зловредного дождя», соблюдать умеренность в пище и питье, «не есть рыбы, оливковое масло в пище смертельно, сношение с женщинами смертельно». Почему профессорам не нравилась рыба? Они полагали, что она, как и другие скоропортящиеся продукты, способствует «гниению организма», то есть чуме. А что они объявили полезным? «Принимать за едой немного териака» и «поддерживать желудок свободным при помощи клистиров». Предлагалось также реже мыться, поскольку вода через поры кожи могла проникнуть в организм и стать источником заражения, а также натирать кожу уксусом и розовой водой. Но важнее всего было вытеснять дымом отравленный воздух и ядовитые испарения от трупов, а для этого «жечь костры из виноградных ветвей, лаврового или другого зеленого дерева» или из полыни и ромашки в многолюдных местах.