Медицина в Средневековье

Прокаженным приписывалось множество пороков. Считалось, что болезнь ввергает прокаженных в безумие, повышенную агрессивность и неутолимую похоть. Неслучайно в приведенных стихах они злорадны и «любострастия полны». В списке для постановки диагноза в числе 16 признаков прокаженного был и такой признак: «лживость и злобность натуры» То есть даже для медиков больные проказой оставались, по выражению летописца, «самыми презренными и ничтожными существами». Страх перед прокаженными вырос до предела в XIV веке. В 1321 году был раскрыт «заговор прокаженных». Их обвинили в отравлении рек и колодцев. Они будто бы вместе с евреями договорились с дьяволом «погубить христиан, чтобы все они умерли или стали прокаженными». Несчастные изгои подверглись жестокому истреблению, их сжигали на кострах или топили.

Нам остается ответить на главный вопрос: а что предпринимали средневековые врачи для лечения проказы? Пусть их рецепты нам не понадобятся, они позволят понять логику медицины Средневековья.

Поскольку врачи не знали возбудителя болезни, они не могли ее вылечить, но пытались хоть как-то смягчить ее симптомы и улучшить положение больных. В соответствии с гуморальной теорией считалось, что причина проказы — нарушение равновесия соков в организме, вызванное избытком черной желчи. Черной желчи свойственны холод и сухость. Значит, какими средствами надо лечить проказу? Согревающими и увлажняющими. Исходя из этого, Хильдегарда Бингенская в XII веке предложила свой способ лечения опаснейшего недуга: смешать ласточкин помет с листьями лопуха, растереть в порошок с растопленным жиром стервятника и аиста, добавить серу и приготовить мазь, а затем многократно использовать ее в ванне для потения. Увы, какие-либо успехи при использовании этого наивного совета никем не были подтверждены.

Почему баварский врач Ортольф допускал, что женщина может сама не заразиться проказой, но мужчине ее передать? На это знатоки гуморальной теории отвечали: «Мужчине свойственна сухость, а женщине — влажность. Поэтому мужчины более подвержены заболеванию проказой».

У прокаженных не было бороды и на поврежденных участках не росли волосы. В XIII веке Альберт Великий, выдающийся ученый, предложил стимулировать рост волос с помощью снадобья из шкурки ежа, сожженной вместе с иглами. А врач Моисей Маймонид советовал лечить прокаженных мясом дикобраза. На чем были основаны такие рецепты? На принятом в Средневековье принципе: средство лечения должно иметь какое-то сходство с симптомом болезни. Змея сбрасывает с себя кожу, линяет. Людям Средневековья казалось, что это похоже на страдания прокаженного с его чешуйчатой кожей. Поэтому проказу пытались исцелить зельем, полученным при кипячении змей с вином и с водой. Считалось полезным также есть змеиное мясо. Это советовал Ги де Шолиак. Но, к удивлению врачей, все эти экзотические средства и даже териак, который содержал мясо гадюк и слыл панацеей от всех болезней, увы, не помогали.

Чего только не перепробовали лекари против проказы! Ee пытались лечить клубками паучьей паутины, золотой тинктурой и даже ваннами с кровью гигантских черепах…

В XIII веке Ортольф дал подробнейшие советы, как следует помогать прокаженным настойками трав, ваннами и мазями. Приведем их в сокращении: «Осторожно нагрейте до кипения три фунта сока дымянки, отделите осадок, к раствору прибавьте сахар и приготовьте сироп. Давайте больному сделать один глоток два раза в день, утром и вечером… Кроме того, купайте больного и добавляйте в ванну дымянку, щавель и скабиозу. После ванны дайте больному принять один лот настойки Руфа Эфесского на основе алоэ с теплым вином. Помимо этого, ставьте больному на бедра банки и все время давайте ему пить настойку из дубровника, гвоздики, девясила и дымянки, потому что эти травы очищают кровь и лечат проказу». Ортольф предлагал также мази на основе серы, вероятно, для улучшения состояния кожи.

В этом рецепте первым и главным средством служит дымянка — полевой сорняк, который в 50 видах встречается в Центральной Европе. Пятнистость его листьев напоминает кожные пятна больных. То есть Ортольф исходил из принципа подобия. Он рекомендовал также листья сенны и настойку Руфа Эфесского из 9 трав, то есть слабительные. Об «очищении» организма средневековые врачи не забывали при лечении любых болезней. Прокаженные не избегали и кровопусканий для удаления «плохой» крови. В рецептах Ортольфа перечислен широкий ряд трав, которые до сих пор успешно используются в народной медицине для лечения других болезней.