Мелочи архи..., прото... и просто иерейской жизни

Подходишь к взрослому парню.

— Ты чего вздумал креститься?

Он не знает, что сказать.

Тут вступает в разговор тот, кто его сюда привел:

— А как же? Он ведь русский...

— Для Церкви это не имеет значения, — говорю я. — Для того, чтобы креститься, надо верить в Бога. Ты в Бога веришь?

По большей части отвечают:

— Верю.

Иногда услышишь и такое:

— В чего-нито верю...

Иногда на вопрос о вере в Бога сам желающий креститься вообще не отвечает.

Тогда опять-таки вступает в разговор родственник:

— Он верит, верит...

— Так, — говорю я, — а в какого же Бога ты веришь?

Опять недоуменное молчание.

Я ставлю вопрос иначе:

— Как Имя Того Бога, в Которого ты веришь?

И тут многие говорят:

— Иисус Христос.

(Но так отвечают вовсе не все. Иногда слышишь — “Илья-пророк” или “Святой Николай”. А одна девушка на вопрос о том, как зовут Бога, простодушно сказала мне: “Батюшка”.)

Довольно часто на вопрос — отчего ты решила креститься? — можно услышать:

— Я замуж выхожу.

(Это означает, что родственники жениха не позволяют ему жениться на некрещеной.)

Помнится, возвращаюсь я после поездки на требу в храм. Вижу, у входа стоит женщина лет пятидесяти и молоденькая девушка, лет семнадцати, хорошенькая, но с безобразно накрашенной физиономией.

Женщина обращается ко мне:

— Вот она хочет креститься.

Я говорю девушке:

— А зачем тебе креститься, если ты в Бога не веришь?

— Я верю.

— В какого же ты Бога веришь?

И вдруг она говорит:

— В единого.

Эта неожиданная цитата из Символа веры удивляет и радует меня. Я говорю:

— Хорошо. Приходи как-нибудь утром, и я тебя окрещу... Только когда в церковь пойдешь, морду не мажь.

Она тут же возражает:

— У меня — не морда!— Вот придешь ко мне ненакрашенная, тогда скажу, что у тебя — лицо.

В практике современных крестин есть смутительный момент. Перед тем, как подойти к купели, крещаемый должен раздеться, а потом на него надевается чистая рубаха. И тут приходится волей-неволей просить раздеться взрослых женщин и девиц. В некоторых храмах заведены специальные простыни, чтобы они могли на какое-то время завернуться. А кое-где для этой цели сшиты специальные просторные полотняные рубашки.

Такие рубашки существовали в Ташкентском соборе после войны, когда епископом там был Владыка Гурий (Егоров). Хранились эти одеяния в специальной комнатке, примыкавшей к крестильному помещению, там же лежали и ризы для совершения треб. Однажды пришла креститься взрослая девушка. Священник привел ее в эту комнатку и сказал:

— Разденьтесь, а потом наденьте на себя рубашку. Вон они там лежат.

После этого он удалился и стал готовиться к совершению Таинства. Через некоторое время он обернулся и с ужасом увидел за собою девицу, у которой на голое тело была надета священническая фелонь. Она, очевидно, решила выбрать себе “рубашку” понаряднее...

Пришла ко мне в храм молодая женщина.

— Батюшка, у меня мама умирает. Рак у нее. Но мы бы хотели похоронить ее по-человечески... А она у нас некрещеная...

— В таком случае, — говорю, — ее надо немедленно крестить.

— А нельзя ее просто побрызгать святой водой?

— Нет, нельзя. Над нею надо совершить Таинство Крещения.

— А как же мы ей скажем?.. Мы ей боимся сказать... Она не знает, что у нее рак...

— Да вы ей не говорите о смерти. Вы ее спросите, не хочет ли она креститься?.. Может быть, после этого ей лучше будет...

— А если она некрещеная, в Церковь ее приносить нельзя?

Тут уже я не выдержал.

— Жить по-человечески, по-христиански — вы не хотите. Умирать по-христиански, по-человечески — не хотите! А хоронить своих покойников хотите по-христиански!

Тут следует добавить, что в тот раз все совершилось как нельзя лучше. Я пошел домой, наставил, как мог, умирающую, она вполне сознательно крестилась и тут же приобщилась Святых Христовых Тайн.

Весьма любопытные истории случаются при крещении маленьких цыганят. (Тут надобно заметить, что цыгане в массе своей отличаются отнюдь не религиозностью, а сильнейшими суевериями.)ужасом увидел за собою девицу, у которой на голое тело была надета священническая фелонь. Она, очевидно, решила выбрать себе “рубашку” понаряднее...

Зимним морозным днем в храм явилось несколько цыган с целью окрестить ребятишек. Начались приготовления к таинству, и по случаю сильных холодов в купель влили подогретую воду — дабы не простудить детей. В этот момент к священнику приблизился старый цыган, он бесцеремонно сунул в сосуд свою руку и решительно сказал:

— Ты, батя, мне цыганят не порти. Крести их в холодной воде — крепче будут!

В одну из церквей пришла толпа цыган, желающих окрестить младенца. Треба была оформлена официально, и они заплатили деньги за крещение одного ребенка. Затем вся компания выстроилась перед купелью, и не успел священник приступить к чинопоследованию, как началось то, что можно было бы наименовать “чудесным умножением младенцев”.

Цыгане стали переговариваться:

— А Васька-то где?.. А Наташка?.. А Ванюшка?..

И тут из-под пестрых юбок и еще нивесть из каких мест стали появляться многочисленные “Васьки” и “Наташки”, так что вместо одного ребенка священнику пришлось окрестить едва ли не дюжину цыганят.