Читаем Метафизика действительности. Физика (СИ) полностью

Итак, Материя в Пространстве, во-первых, не Перемещается, а только Смещается (относительно изначального положения состояния Плеромы) и, во-вторых, видимое нами перемещение объектов, не более чем иллюзия, сравнимая (Закон Подобия) с перемещением "бегущих огней" на новогодней ёлке.


Осталось понять, под действием чего происходит как первое, так и второе.


Импульс Эволюции движется от центра к периферии. Механизм его передачи был наглядно показан в первой части, в главе "Сферы Бытия". Согласно этой виртуальной модели, время единичной жизни любого объекта ниже лежащей сферы, т.е. его кванта жизни на этом уровне, стремится к продолжительности кванта жизни на выше лежащем уровне существования Бытия. Но, поскольку скорость вращения ниже лежащей сферы напрямую зависит от пластичности данного слоя Материи, то соответствующий квант жизни успевает среагировать только на скорость прецессии предыдущей сферы, (вспомните пример с рекой и водоворотами). Это напоминает (Закон Подобия) просмотр фильма, где человек не замечает мерцания кадров киноплёнки, и способен среагировать только на изменение диспозиции героев на экране.


Чтобы яснее представить себе работу данного механизма, нужно вспомнить, что любой объект это резонансное явление различных "единичных" волновых составляющих. Иными словами, это стоячие волны соответствующей Среды или пространственные смещения нуклиев этой Среды от центра их положения в состоянии Плеромы. Но, как уже было сказано ранее, изначальный центр (в состоянии Плеромы) у всех соответствующих структурообразующих ячеек Сред Материи един. Поэтому, отклонение нуклиев выше лежащей сферы влечёт за собой соответствующее смещение нуклиев ниже лежащих сфер. Конечно, в меньшей степени, просто потому, что, исходя из элементарной логики, следствие не может быть больше образовавшей его причины. Кстати, именно поэтому физическое тело человека всегда находится внутри, формирующей его, оболочки Ауры.


Поэтому, целый пакет жизненных циклов чего-либо, свершившихся в период одного оборота прецессии, оставляет в ниже лежащей сфере след в виде "потенциальной ямы" с центром, максимально совмещённым с наклоном оси выше лежащей сферы. Именно так. Если показать это на физическом уровне Материи, то не объекты физического мира (например, планеты или звёзды) создают вокруг себя изменения Среды, а их породители из выше лежащих сфер. Поэтому правильнее называть такое изменение не "потенциальная яма" (как это принято в современной физике), а Ложе жизни данного объекта.


Именно такое Ложе жизни делает соответствующий пространственный участок, например, физической Среды "нелинейным", давая возможность целестремительным полям создавать солитоны (в обыденном восприятии людей в виде объектов от элементарной частицы до Галактики и т.д.) нашего физического мира.


Ложе жизни (или потенциальная яма) любого объекта, т.е. его предназначенное пространственное смещение и/или изменение во времени, однозначно соответствует прецессионному перемещению оси породителя этого объекта. А вероятное отклонение (допустимая степень свободы) свершения того или иного события, любого объекта (солитона) можно определить исходя из величины нутации оси вращения выше лежащей сферы Бытия.


Такое воздействие (правда, рассматриваемое под несколько иным углом) в индийской философии называлось относительно пассивным или женским аспектом творящей Энергии, супругой Творящего Бога (разного в разной ситуации) - богиней Шакти. Шакти это лоно, без опережающего наличия которого, невозможно рождение объектной Вселенной. Это Правило распространяется на любое Действие (Событие) во Вселенной.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия
Эннеады
Эннеады

Плотин (др. — греч. Πλωτινος) (СЂРѕРґ. 204/205, Ликополь, Египет, Римская империя — СѓРј. 270, Минтурны, Кампания) — античный философ-идеалист, основатель неоплатонизма. Систематизировал учение Платона о воплощении триады в природе и космосе. Определил Божество как неизъяснимую первосущность, стоящую выше всякого постижения и порождающую СЃРѕР±РѕР№ все многообразие вещей путем эманации («излияния»). Пытался синтезировать античный политеизм с идеями Единого. Признавал доктрину метемпсихоза, на которой основывал нравственное учение жизни. Разработал сотериологию неоплатонизма.Родился в Ликополе, в Нижнем Египте. Молодые РіРѕРґС‹ провел в Александрии, в СЃРІРѕРµ время одном из крупнейших центров культуры и науки. Р' 231/232-242 учился у философа Аммония Саккаса (учеником которого также был Ориген, один из учителей христианской церкви). Р' 242, чтобы познакомиться с философией персов и индийцев, сопровождал императора Гордиана III в персидском РїРѕС…оде. Р' 243/244 вернулся в Р им, где основал собственную школу и начал преподавание. Здесь сложился круг его последователей, объединяющий представителей различных слоев общества и национальностей. Р' 265 под покровительством императора Галлиена предпринял неудачную попытку осуществить идею платоновского государства — основать город философов, Платонополь, который явился Р±С‹ центром религиозного созерцания. Р' 259/260, уже в преклонном возрасте, стал фиксировать собственное учение письменно. Фрагментарные записи Плотина были посмертно отредактированы, сгруппированы и изданы его учеником Порфирием. Порфирий разделил РёС… на шесть отделов, каждый отдел — на девять частей (отсюда название всех 54 трактатов Плотина — «Эннеады», αι Εννεάδες «Девятки»).

Плотин

Философия / Образование и наука