Читаем Метагалактический Манифест полностью

При формировании отдельного Эко Человека, естественно, синтез всех Эко отдельных людей созидает Экосферу Нации – Экосферу России, которая, в данном случае, так как уже осуществляется «продвинутыми пользователями», станет базовой Экосферой Человечества, поведя землян в Метагалактическую Цивилизацию и далее, уже в метагалактические связи и отношения.

Естественно, Экосфера России будет иметь необходимые требования и стандарты исполнения, при этом и Свободу каждого отдельного гражданина, с возможностью обогащения его находками, всем остальным. Новое социальное творчество.

Опыт двадцатипятилетнего действия автора, лицеистов, последователей этой методики показывает полезность, практичность и глубину осуществляемого действия, повышающие в целом качество бытия отдельного гражданина, и пространства жития в целом всех, – метагалактические законы помогают. Просчитать чисто логически невозможно – слишком нелинейные задачи, а, как известно, математика только-только научилась их решать.

И естественно, не забываем о Свободе выбора каждого гражданина. Начнут одни – подхватят другие, заинтересуются третьи, постепенно преодолеется косность восприятия, и всё закрутиться по-новому. Количество, так сказать, перейдёт в качество. Ведь культура тоже должна быть современной, без отмены традиционализма (было уже), но имеющая дальнейшие перспективы. Иначе – стагнация уже человеческого «материала». А это гибель нации.

Преодолевая это, уже пора предлагать Культуру Экосферы России с культурной традицией Эко Человека Планеты и ИДИВО Человека Метагалактики. Ведь человек – это то, что он Знает.

Некоторые, естественно, спросят: «А зачем нам это?», «Меньше, как говорится, будешь знать…». Но в том-то и дело, что, занимаясь этой проблемой более двадцати лет, мы пришли к неожиданному выводу, что нас биологически (!!) тестируют на развитость Интеллекта и Разума для вхождения в Биосферу Метагалактики. Причём, тестирует не кто-то там высокий и умный (поначалу такие мысли возникали), а сами законы Метагалактической Природы, дающие нам более высокие Стандарты разумного и интеллектуального применения природного естества жизни.

И в этом смысл индивидуализации метагалактикой. От коллективного роста разумности и интеллектуальности отдельной культурой отдельного народа к индивидуальной Интеллектуальности Разума отдельного Человека в соответствующей Нации, которая, как известно, определяет экономическое развитие группы Лиц. И это уже ИДИВО Человека – развитого, свободного, независимого, но Знающего, Верящего и Умеющего действовать в разных обстоятельствах на благо своё и нации. И в этом «биологическом тесте» нужна коллективная организация разных сфер деятельности Человека (ведь мы их так называем, не правда, ли?) Экосферой, которая определит индивидуальный интеллектуальный выбор, в синтезе рождающих Эко Человека.

Двадцатилетний анализ и синтез нашего молчаливого развития лишь показали на этом фоне пустоту современного бытия без осмысления новых тенденций Экосферы России. К сожалению…

Пора собирать камни, и этот сбор назвать Синтезом Эко Человека в синтезе Экосферы России и ИДИВО Человека в синтезе Экосферы Метагалактики, закладывая и развивая основы Метагалактической Цивилизации Планеты.

Иерархический Синтез

Единство сфер Эко Человека между собой ведёт системно к Экосфере России (у россиян). Но, как известно, система, переходя в цельность, приобретает новые свойства и качества, получая новые возможности в целом. Системные связи каждого Эко Человека ведут к новому целому на профессиональной, социальной или любой иной основе, Иерархически реализуя его в свою очередь на новом уровне Метагалактической Цивилизации и Экосферы России в целом по экономическим, экологическим и иным императивам. При этом рождение будет идти и уже идёт законами холистических или, как ещё говорят, холономных (цельных) связей на условиях Метагалактики.

Рождённое новое целое на каждом, осуществляемом в данный момент иерархическом этапе, занимается и строительством Экосферы – территории комфортного существования во взаимосвязи граждан, и Цивилизационным строительством, развивая различные новые направления форм бытия. Это происходит как автоматически, естеством самоорганизующих законов природы, включением Законов и Стандартов Метагалактики на Планете, так и индивидуально-творчески, с поддержкой возможностей каждого в их совершенствовании целенаправленным процессом жизни.

Можно утверждать, что Эко Человека формирует Экосферу России, являя природно-социальный фактор развития, а ИДИВО Человека формирует Метагалактическую Цивилизационность, являя отдельный выбор каждой индивидуальности в природной и социальной среде соответствующей подготовкой. В Метагалактике это является простым условием бытия. Для нас, при осознании уже не только естественности, но разумности такого строительства, это сложная управленческая задача. И решаться должна она цивилизационно, построением новой метагалактической цивилизации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное