Metahuman. Метачеловек. Как открыть в себе источник бесконечных возможностей

Когда это происходит, человек полностью пробуждается. Упражнение, о котором мы только что говорили, содержит пустоты. Но в ощущении полного пробуждения их нет. Умственная деятельность осуществляется – камешки выскакивают из воды – одновременно с тем, как сознание остается непотревоженным. Тишина и активность ощущается как одно целое: сознание работает внутри самого себя. Ощущение «глаза открыты, мыслей нет» поначалу выражено слабо, и все же оно дает нам возможность изменить подход к использованию своего разума.

Я подчеркивал, что большинство людей не хочет отказываться от своей легенды, и при этом не важно, как много боли и страданий она им причиняет. Привязанность к легенде заложена в нас самой природой. Если вы не были в роли жены, отказывающейся бросать бьющего ее мужа, в роли скрытого гея, боящегося совершить каминг-аут, или опиумного наркомана, неспособного избавиться от зависимости, или любого другого человека, увязшего в тяжелой и болезненной ситуации, – вы не представляете, насколько ужасными могут быть последствия привязанности. Легенда может превратиться в ощущение безнадежности, и эту проблему не всегда удается решить силами медицины и психологии.

Если мы все привязаны к своей легенде, может ли прямой путь действительно предложить нам выход? Давайте согласимся, что и вы, и я, и любой другой человек зациклены на легендах. Зацикленность – это удобное сокращение для всех застарелых условностей, мешающих нам решиться на перемены, которых мы так хотим. Можно многому научиться, глядя на массу неэффективных методов избавления от зацикленности. Вспомните Новый Завет, где Иисус из Назарета позиционируется как одна из самых влиятельных духовных фигур, о которых когда-либо писали люди. С истории о Сыне божьем, который проповедовал мир во всем мире и был распят за это, начался спектакль, который будоражит Запад уже два тысячелетия.

Поразительно, однако, другое: то, чему нас учит Новый Завет, совершенно очевидно недостижимо. Принцип «возлюби ближнего, как самого себя» явно идет вразрез с тем, как устроена человеческая натура (и он мог стать роковым в нацистской Германии, когда множество тех, кто жил по соседству с евреями, примкнули к партии нацистов, или в Боснии, где места совместного проживания мусульман и христиан превратились в поле битвы, разыгравшейся на почве религии). «Подставь другую щеку» для большинства звучит как проповедь мазохизма. Исключение составляют лишь те глубоко верующие христиане, которые ищут унижений, чтобы почувствовать себя еще более беззащитными жертвами. Но мы не собираемся критиковать какую-то одну религию – все духовные традиции делают одну и ту же ошибку. Человеческая натура влюблена в собственноручно созданный спектакль, и чем очевиднее контраст между добром и злом, тем больше мы зацикливаемся на своей легенде. И раз уж человеческий род ждет дня, когда победит добро или зло, можно с уверенностью сказать, что спектакль будет длиться вечно.

Естественно, большинство людей увлечено спектаклем не так сильно. За исключением времен, когда наружу вырываются бессознательные силы и целый народ или весь мир оказываются на грани катастрофы, повседневная жизнь зациклена на обыденных желаниях и страстях, долге и требованиях. И не все ли равно – утонуть в ванне или в океане.

Тем не менее не всем приходится страдать от чувства разобщенности. Ваше качество жизни может быть хорошим или плохим (на самом деле обычно верно и то и другое), но ситуация сводится все к той же скучной рутине: зацикленность есть зацикленность. Спектакль идет сам по себе. Даже наше острое желание освободиться из чар/грез/иллюзий становится частью нашей легенды. Мимолетный опыт, такой как «глаза открыты, мыслей нет», или умиротворенная релаксация в состоянии медитации – все равно что игрушечное ружье против танка. Очевидно, что ход нашего коллективного спектакля не остановить.

Если бы цельный разум не существовал, никто не мог бы изобрести его. Мы все слишком зациклены и ничего не видим за пределами опутавшей нас легенды. Но цельный разум существует, следовательно, у него должен быть способ проявиться. Бог Шива в Ведах говорит, что у него так же много способов проявиться, как и скрыться. Это следует учесть. На каждый импульс любви найдется импульс страха. Для каждого момента ясности существует момент путаницы. Весь фокус в том, как не отдавать предпочтения любви и ясности перед страхом и путаницей, потому что маятник неизбежно качнется назад.

Кроме того, нужно взывать к источнику любви и ясности, постепенно приближаясь к нему, и в итоге завладеть им. (Новый Завет имел бы более практическое значение, если бы Иисус учил: «Постарайся любить ближнего, как самого себя», и «Посмотри, можно ли будет прервать круговорот насилия, если ты подставишь другую щеку».) Единственная надежда избежать ловушки приспособленного разума – использовать его лучшие проявления как путеводную нить, следовать ей изо дня в день, пока ваша легенда не выцветет и пребывание в целостности не станет естественным состоянием.