Metahuman. Метачеловек. Как открыть в себе источник бесконечных возможностей

Дальше мы поймем, чего именно хотел избежать Будда и что породило образ занозы. Он продолжает: «Глядя на людей, запертых внутри распри, я впадаю в полное отчаяние. Но тогда я различаю занозу, почти невидимую, засевшую глубоко в сердце. Лишь те, кого она пронзила, в панике разбегаются во все стороны. А если занозу вынуть, человек останавливается и успокаивается».

Если вы хотите присутствовать здесь и сейчас – что определяет состояние метачеловека, – прежде всего перестаньте пытаться.

Коротко говоря, ощущение боли от занозы в сердце заставляет человека искать внутренний покой. Это поучение прекрасно, но, подобно Новому Завету, вступает в противоречие с человеческой натурой. Если люди «заперты внутри распри», они заинтересованы в ее эскалации, невзирая на боль в сердце, или, что более вероятно, принимая ее за сигнал к атаке. (К чести буддийских культур Азии, их учение о мире за все время спровоцировало не так много кровавых конфликтов, чему другие религии могут лишь позавидовать. Однако расправы буддистов над мусульманами в Бирме доказывают, что ни одна религия от этого не застрахована.)

Правило «клин клином вышибают» можно использовать в психотерапевтической практике. Цель – заменить разрушающие человека негативные мысли на позитивные, направленные на самосовершенствование. Этот подход, известный как когнитивная терапия, помогает с помощью рациональности ослабить власть эмоций. Например, пациентка жалуется, что у нее ничего не получается, все кончается поражением и разочарованием, несмотря на все ее старания. Здесь за разрушительным мышлением явно виден сильный эмоциональный заряд. Когда это превращается в привычку, первая мысль, которая автоматически приходит на ум в сложной ситуации, это: «Ничего не выйдет. Я знаю».

И, конечно, ничего хорошего, как правило, из этого не выходит. Вряд ли можно найти лучший пример самоисполняющихся пророчеств. Когнитивный терапевт использует новую мысль, чтобы удалить старую (новый клин, чтобы выбить старый), указывая, что с пациенткой происходили и хорошие вещи. Жизнь не была цепью бесконечных поражений. Следовательно, рациональный курс предлагает думать так: «Эта ситуация может обернуться хорошо или плохо. Никто этого не знает, так что у меня есть шанс приложить все силы, чтобы добиться хорошего результата». Заменить пессимизм на оптимизм непросто, поскольку эмоции залегают глубже, чем объяснения, поэтому говорить себе, что что-то хорошее может случиться, – значит предоставить пессимизму свободный доступ к вашим мыслям. Работая над собой под умелым руководством, можно смягчить привычный негатив, но человеческая природа такова, что ее нельзя успокоить и удовлетворить разумными объяснениями.

Не спорьте с собой (или другими), не пытайтесь быть лучше других. Вы не сдаетесь и не боретесь. Вы просто сидите на пересечении осознанности и реальности в момент размышлений.

Наконец, существует вторая часть поучения, с которой можно поспорить: «затем выбрось обе». Борясь с болезнью, вы принимаете лекарство столько времени, сколько требуется, а затем забываете о нем. Но все не так просто, если дело касается разума. Если вы используете позитивные мысли, например, чтобы заменить негативные, вы все еще «на взводе» – мысля позитивно, вы все так же завязаны на своей легенде, как и пессимист со своими мрачными мыслями. Бесспорно, лучше жить на солнце, чем в тени. Другое дело, что это не помогает выйти из иллюзии.

Выбросить обе занозы – значит целиком отказаться от сценария боли и удовольствия, добра и зла, света и тьмы. Это считается главным посланием Будды. Диагноз точен, и картина исцеления – жизни вне спектакля – вдохновляет. Трудность прямого пути в том, что вам нужно найти способ превратить вдохновение в живую реальность.

Расчищая путь для личности

Ответ, как я его понимаю, в том, чтобы использовать желание как клин, потому что мы все испытали его двойственную природу. Желания требуют исполнения. Если сила желания достаточно велика, как страстное сексуальное влечение, то оно способно сводить людей с ума. Заноза причиняет боль, потому что исполнения одного желания всегда мало – следующее желание приходит и тоже требует, чтобы его исполнили. Где же второй клин – тот, который снимет боль? Он – не что иное, как самоисполнение. Моралисты, которые осуждают желания, называя их кознями дьявола, или, в терминах фрейдизма, продуктом подсознания, смотрят только одним глазом. Желание настолько же прекрасно, насколько и вероломно. Сексуальная привлекательность ведет к продолжительным любовным отношениям, а не просто к домогательствам.