Метаморфозы музыкального инструментария:неофилософия народно-инструментального искусства XXI века

Так, уже после великих кремонских мастеров, совершивших революцию в создании семейства скрипок, в начале XIX века значительной реконструкции подвергся скрипичный смычок, достигший классического совершенства в образцах французского мастера Ф. Турта. В этом же столетии русский виолончелист К. Давыдов ввел в обращение шпиль, а во все старинные виолончели великих итальянцев были врезаны вставные шейки большей длины и вклеены удлиненные грифы.

Эти и многие другие усовершенствования инструментов показывают, что еще в течение длительного времени классические образцы струнно-смычковых инструментов как бы “дозревали”, подпитываясь соками нового времени. Но это были плоды, рожденные все же в XVII — XVIII веках и в последующие столетия не претерпевшие существенных, принципиальных изменений. Именно поэтому мы отмечаем у так называемых академических инструментов уровень относительного совершенства.

Аналогичные процессы, демонстрирующие неравномерность развития составляющих инструментального комплекса, происходили в XX столетии и с русскими народными музыкальными инструментами. Несмотря на то, что классические образцы русских струнно-щипковых инструментов были созданы еще на рубеже прошлого века, оригинальный репертуар для них начал формироваться лишь в середине XX века, что, безусловно, доказывает отмеченную выше тенденцию.

Действительность намного богаче возможностей слова. Поэтому описание процесса социализации как действительного движения с мириадами оттенков представляется нам делом достаточно сложным, если не сказать невозможным. Пожалуй, мы в состоянии лишь наметить контуры этого движения, определить направления и возможные варианты развития.

Теоретически можно выделить несколько этапов социализации инструментария: от первичного включения в социальную сферу деятельности, через изменение его социального статуса путем восходящей, горизонтальной и нисходящей мобильности, и, в конечном счете, к десоциализации (выходу из сферы обращения) в результате потери социальной потребности.

Начальный этап социализации музыкального инструмента характеризуется процессом адаптации, внедрением его в социальную среду и приспособлением к ней. В этот период происходят процессы экстенсивного развития инструмента (в условиях социальной потребности и возможности ее осуществления — также и интенсивного), его распространения в массах, актуализации общественных функций и приобретения первичного социального статуса.

Горизонтальная мобильность инструмента может быть как локальной, так и тотальной, а также повсеместной с локальными разновидностями: так, например, распространялась в России гармонь. Это всецело зависит от социокультурной ситуации в конкретном обществе. Восходящая и нисходящая мобильность отражают изменения социального статуса инструментария, его общественную оценку и популярность. В этот период могут расширяться или сокращаться социальные функции инструмента, что является важнейшим показателем его социальной значимости.

Наконец, естественным результатом развития культуры может стать процесс десоциализации инструмента. В этом смысле десоциализация также социальна, как и все другие общественные явления. Если музыкальный инструмент попадает в условия десоциализации, то никакие, даже самые громкие призывы ученых, общественных деятелей, патриотов национальной культуры не спасут его от социальной гибели. Призывы могут в лучшем случае замедлить этот процесс, продлить агонию, но не вывести из кризиса. Единственный путь сохранения жизнедеятельности инструмента — эволюционирование, приспособление к изменяющимся условиям функционирования. Только это может спасти его от естественного вымирания.

История донесла до нас довольно скудную информацию о датах и местах рождения большинства известных музыкальных инструментов, а также об их авторах. Но даже те факты из прошлого инструментария, которыми мы располагаем, говорят о том, что рождение инструмента — это всегда не единовременный акт, а перманентный процесс, проходящий под влиянием социальноисторических особенностей развития культуры конкретного общества и процесс, генетически преемственный.

Рождение инструмента можно рассматривать двояко: как факт создания оригинальной музыкально-инструментальной конструкции с присущими только ей отличными от иных аналогов качествами и как процесс включения музыкального инструмента в социальные отношения. В первом случае мы фиксируем момент создания неодушевленного музыкального орудия, способного к воспроизведению звуковых явлений, во втором — процесс его соединения с человеком, то есть создания художественного комплекса инструмента или инструментального комплекса, как мы назвали их выше. Собственно музыкальным инструментом в истинном смысле слова следует называть лишь инструменты, прошедшие адаптацию в социальной среде, на базе которых уже сформировался определенный инструментальный комплекс.