Читаем Методика дискриминации свойств понятий (МДСП) полностью

В качестве отдельного когнитивного стиля измерение абстрактность-конкретность выделилось после работы Харви, Ханта и Шродера,[11] предложивших новую трактовку психологической природы понятий (концептов). Согласно представлениям авторов, понятия отражают присущую индивиду оценочную тенденцию, «склонность выстраивать образ своего окружения соответственно собственным потребностям и складу характера». Понятия при этом выступают в качестве формальной структурной характеристики познавательной сферы и имеют ярко выраженные адаптивные функции. Это позволило многим другим исследователям рассматривать измерение абстрактность-конкретность в качестве когнитивного стиля.

Было показано, что конкретный способ концептуализации обуславливает «закрытость ума в виде склонности к сверхупрощению понимания ситуации и сверхконцентрации на одном подходе к ее интерпретации (в этом случае можно говорить о своего рода «ментальной слепоте»).[12] По Носалу,[13] конкретная концептуализация означает изоляцию идей, основанную на дискретном, жестком, непересекающемся наборе понятий. Абстрактная же концептуализация «предполагает существование взаимосвязанной системы идей, основанной на многократном и гибком их упорядочивании». Абстрактный способ характеризует открытость ума, проявляющуюся в учете непосредственных обстоятельств, «порождении множества альтернативных интерпретационных схем, толерантности к необычным и новым аспектам происходящего».[14]

Согласно литературе, общепринятым методом исследования КС «абстрактная-конкретная концептуализация» является методика незаконченных предложений в двух вариантах.

1) Методика «Завершение предложений».[15] Содержит набор фраз, в каждой из которых задана какая-либо социально значимая ситуация с элементами конфликта (вина, брак, мое «Я», прошлое и т. п.). Испытуемый должен закончить каждую фразу с использованием одного-двух предложений. Показателем меры абстрактной концептуализации является оценка по 5-бальной системе каждого ответа в зависимости от степени его абстрактности.

2) Методика «Я верю, что…».[16] Содержит требование к испытуемому интерпретировать тот или иной аспект собственного поведения или ситуации (например, «Я верю, что моя мать…», «Я верю, что правила…»).

Показатель меры абстрактности концептуализации: одна общая качественная оценка всех ответов по критерию их отнесения к одному из четырех структурных уровней организации понятийной системы.

Данные методики по многим параметрам соответствуют требованиям, предъявляемым к психологическим средствам исследования КС. Они не предусматривают какого-либо заданного решения, любой ответ оценивается не по параметру «правильно-неправильно», а рассматривается как проявление индивидуальных особенностей испытуемого. Задания даются с «открытой» инструкцией, условия выполнения не регламентируются. Методики построены по проективному типу и вовлекают в ответ индивидуально-личностные реакции на задаваемые социально значимые ситуации и проявления собственного поведения.

В то же время указанные методики все же делают акцент на оценке конечных результатов выполнения заданий по степени их абстрактности-конкретности. Процессуальный же (инструментальный) аспект, т. е. индивидуально своеобразные способы достижения того или иного результата здесь не получает достаточного отражения. Несовершенна и оценка продуктов деятельности испытуемых: ее критерии сформулированы недостаточно четко, оценка носит преимущественно качественный характер, на нее влияют субъективные факторы, опыт экспериментатора.

В МДСП объектом концептуализации является характер взаимосвязей между понятиями, проявляющийся в количестве и качестве используемых признаков. Она позволяет развернуть процесс последовательной оценки значимости свойств сравниваемых понятий, т. е. делает доступным анализу протекание основных психических процессов, раскрывающих КС «абстрактная-конкретная концептуализация», а именно процессы дифференциации (при нахождении различий) и интеграции (при нахождении сходства) свойств объектов. Конкретная концептуализация характеризуется минимальной выраженностью процессов дифференциации и интеграции понятий, а абстрактная – максимальной. Методика ориентирована также на исследование психических процессов, положенных в основу теории личностных конструктов Дж. Келли,[17] согласно которой конструкт – это то, «чем два или несколько объектов сходны между собой и, следовательно, отличны от третьего объекта или нескольких других объектов». Иными словами, конструкт – это биполярная субъективная шкала, включающая одновременно два аспекта отношений между понятиями: обобщение (установление сходства) и противопоставление (установление различий).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А жить когда? 11 законов Анунаха
А жить когда? 11 законов Анунаха

Анунах – так шутливо студенты назвали своего «бога пофигизма», который ничего не сотворил, а просто обламывал всех остальных богов, когда те хотели сотворить что-то эдакое. Образ стал настолько популярен, что сегодня этот культ имеет невероятное количество приверженцев. Ведь каждому из нас хоть раз в жизни так страстно хотелось все послать на три буквы! И зажить простой, незатейливой жизнью, к которой призывает этот бог-оболтус. Откажитесь от бешеной гонки за карьерой и роскошью, которая приносит больше разочарований и трагедий, чем радости и удовольствия. Безропотно и стойко переносите удары судьбы, философски встречайте неудачи и закалитесь, как сталь, переживая горести и невзгоды. Научитесь принимать неизбежное, спокойно относиться как к приобретению материальных благ, так и к их непременным потерям. Тогда успех сам приплывет к вам в руки и все будет получаться без лишних усилий. Оставьте далеко за спиной всех тех, кто постоянно в запаре!

Петр Тах

Карьера, кадры / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука
12 правил хитрой обезьяны
12 правил хитрой обезьяны

"12 правил хитрой обезьяны" – это краткий обзор того, как устроен мир нашего социума и как в нем добиваться результата. В книге показано, что нет понятий добра и зла, а порядок, в том виде, в котором нам его преподносят, не обязательно должен соблюдаться, особенно теми, кто хочет добиться большего. Главным посылом книги является вопрос – "Какая мне от этого выгода?". В книге высмеиваются как правила, которые мы соблюдаем, так и гендерные роли в которые играем. Автор предлагает выйти из системы этих мифов и посмотреть на все, глазами незамутненного воспитанием хищника, при этом, мораль не уходит на второй план, а становиться, скорее, следствием осознанности, чем навязанным с детства постулатом. Содержит нецензурную брань.

Олег Игоревич Мезенцев

Карьера, кадры / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука