Методика изучения повседневной культуры в музее и школе

Переплетение языческого и христианского – так называемое двоеверие – стало основным жизненным принципом славян. Православная традиция предписывала жить в ладу с самим собой и в мире с другими людьми и обществом. Языческое мировоззрение отличалось контрастностью ценностных ориентаций: добро – зло, жизнь – смерть, правда – неправда. Поступки ценились добром и справедливостью, нужно было сторониться зла и лихих людей. Даже в обыкновенных числах видели магический смысл: 1 была связана с Богом, 3 – с триединством Бога, 4 – с четырьмя сторонами света, 7 – с самим человеком (7 грехов, 7 таинств, 7 дней недели).

Перед тем как школьники получают задания по группам, учитель на доске рисует так называемые «солярные знаки», в них русичи выражали свои воззрения и понятия о мире. Прямая горизонтальная линия обозначала землю, волнистая горизонтальная – воду, вертикальная превращалась в дождь. Земля также обозначалась ромбом – символом засеянного поля. Солярный круг с крестом в середине – колокрест – являлся символом солнца. Он напоминает колесо, так как солнце катится по небу, как огненное колесо. Знаком солнца также был конь, считавшийся важнейшим оберегом. Знаком огня была крада – решетка, а шестиконечный крест – знак грома и молнии. Огонь символизировал петушиный гребень, а сам петух являлся мощным оберегом.

Учитель на доске также изображает треугольник – знак человека – и ель – символ мироздания и Мирового древа. Женская фигура всегда была связана с символом плодородия: деревом, птицами, животными. Ее фигура часто напоминала дерево, из тела богини нередко прорастали ветви, а вместо головы было изображение ромба. Женская фигура с устремленными ввысь руками – Мокошь – символизировала единство сил земли и неба, от которых зависела жизнь человека. Женщина с опущенными руками – Лада. Эти фигуры чаще всего сопровождались оленями и лосями – знаками плодородия. Богини плодородия отождествлялись на Руси с созвездиями Большой и Малой Медведицы. Они в древности назывались лосиными. Символами мудрости являлись спираль и змей, а символами плодородия, изобилия и хорошего урожая – коза и свинья. Славянские цвета также символичны. Белый цвет был связан с идеей света, чистоты и священности, что отразилось в выражении «белый свет». Красный цвет – знак солнца и огня, зеленый – плодородия и жизни, черный – земли, синий – воды и неба.

Далее ученики получают познавательное задание: «Выявите черты языческого мировоззрения в разных сферах материальной жизни допетровского времени и приведите конкретные примеры».

Первая группа учеников выявляет черты языческого макрокосма в мужском костюме допетровского времени. Они отмечают, что свой костюм славяне рассматривали как оберег, обладающий магической силой. Особенно это касалось рубахи, так как она согревала тело, удерживала в нем душу и отгоняла силы зла. Когда вырезали ворот, то лоскут протаскивали внутрь рубахи, что означало сохранение и накопление жизненных сил. Все отверстия рубахи – ворот, подол, рукава – отделывали вышивкой, служившей защитой от колдовства. Красной нитью вышивали солярные знаки – колокрест (солнце), Мировое древо, коня, петуха, Мокошь с оленями, волнистые и прямые линии. Особо отделывали ворот, так как через него, по мнению русичей, вылетала душа после смерти. Бояре и князья к рубахе пристегивали круглый воротник – ожерелье (от слова «жерло» – горло), украшенный жемчужной обнизью. Специальная подкладка – подоплека – на спине и груди обшивалась красными нитями. Об этой детали сегодня нам напоминает выражение «узнать подоплеку дела», то есть дойти до самой сути. Богатую рубаху отличали длинные рукава, которые собирали браслетами в складки – брыжи. В праздники рукава распускали, поэтому «спустя рукава» не работали.