Методика ознакомления с окружающим миром в предшкольном возрасте

Поэтому в процессе общения предшкольников с растениями и животными рекомендуют проводить занятия по психологической коррекции существующих у них невротических состояний. При этом может быть применен весь спектр коррекционно-профилактических мероприятий, в том числе: игротерапия (А. Н. Леонтьев, А. Маслоу, К. Роджерс, Т. В. Смирнова, Д. Б. Эльконин), арттерапия (Е. И. Игнатьев, Э. Крамер, В. С. Кузин, М. Наумбург), сказкотерапия (И. В. Вачков, Д. Ю. Соколов, М. Эриксон), музыко– или акустическая терапия (Б. Гессерс, В. Келлер, В. Ю. Леви, К. Орф, А. Понтвик, К. Швабе), цветотерапия (Парацельс), ароматерапия (З. Макарова, О. Ширванова), натуртерапия (Ю. Я. Каменев, А. С. Залманов, Л. М. Левин), фитотерапия (Н. М. Амбодик, Н. Г. Ковалева, В. Г. Манаева), зоотерапия (К. Аллен, О. Р. Арнольд, С. Баркер, Дж. Гаммонли, Н. Л. Кряжева).

Фитотерапия (греч. phytón – «растение», therapéia – «лечение»; «лечение травками, траволечение») – совокупность лечебных мероприятий с использованием растений и их образов, имеющих длительную предысторию в медицинской практике: опыт лечения болезней при помощи растений изучался русской, тибетской, индийской, греческой и другими медицинскими школами. Современная фитотерапевтическая работа многопланова: изучение химического состава лекарственных растений и продуктов их первичной переработки (фармакогнозия); выделение биологически активных веществ с известным спектром действия – основа для производства фитопрепаратов (фитофармакология как наука о взаимодействии растений и извлечений из них с живыми организмами); исследование влияния выделяемых растениями веществ (в том числе фитонцидов) на общее состояние человека (ароматерапия). В последнее время ароматерапия активно применяется в практике ДОУ.

Анимало- (от лат. animal – «животное») или зоотерапия (от греч. zốon – «животное, живое существо») – один из психологических методов профилактики и коррекции эмоционально-личностных проблем человека при помощи животных и их символов (игрушек, образцов, рисунков и т. д.). Его психологической основой является теория бессознательного (З. Фрейд), аналитическая (К. Г. Юнг) и индивидуальная психология (А. Адлер), гуманистический психоанализ (Э. Фромм), концепция психосоциального развития (Э. Эриксон) и бихевиоризм. В частности анималотерапия базируется на исследованиях и законах: психологии человека, связанной с использованием эффективных методов психокоррекции личности ребенка (сказко-, игро-, арттерапией, телесно-ориентированными методами и т. д.); зоопсихологии; этологии. На современном этапе по своей эффективности она может рассматриваться как реальная альтернатива другим, хорошо известным видам психотерапии (Б. Е. Орел, З. Л. Рыжкова)[278]. В частности целенаправленное использование животных-терапевтов способствует: снижению возбудимости и агрессии, успокоению, повышению обучаемости, степени управления собственным поведением, лучшей контактности с психологом гиперактивных детей, малышей с поведенческими нарушениями (исследования А. Катчер, Ф. Уилкинс); устранению детских проблем в сфере общения, поведения, в том числе у ребенка с особенностями в развитии и страдающего от депрессии (Дж. С. Кэррин); эффективному переходу от домашней к социально-значимой (дошкольной, школьной) образовательной модели (животное как «переходный объект» – Б. Левинсон).

Анималотерапия имеет глубокие корни первобытного хтонического периода. «‹…› Первая форма, в которой человеку явилось хранительное божество, была животной ‹…› существовал запрет на убийство и поедание соответствующего животного» (З. Фрейд), получившего название «тотемное». Изначально именно такой покровитель-родоначальник, а затем его символ в виде ритуального столба, статуэтки наделялись правами регулировать отношения в племени, устанавливать табу. Отдельные элементы этого существуют и по сей день, в частности: в Австралии, Северной и Южной Америке у аборигенов сохранились тотемные образы Ягуара, Гремучей Змеи и т. п., которым посвящаются ритуальные действа, песни, их образы запечатлеваются на стенах жилищ, посуде, в виде амулетов и оберегов; с ними связываются легенды о Праотце. Подражая в танце животным, люди перенимают их поведение, позволяющее максимально приспособиться к среде, то есть обучаются у них способам адаптации. Подобное отношение к животным способствует расширению возможностей эмоционального преодоления страхов, агрессии, чувства беспомощности и одиночества, снятию психического напряжения, позволяет переживать изменения и искать ресурсы в самих себе, дает успокоение и уверенность. То есть, природные объекты и их символы были первыми психотерапевтами, оказывавшими своеобразную помощь человеку.