Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

В рамках современных научных исследований вопрос о связи виртуальной практики и практики реальной зачастую превращается в такие вопросы, как взаимосвязь «атома» и «бита», «сетевого» и «реального» пространства, «виртуальности» и «реальности», «виртуального» и «физического» существования и т. п. Начиная с труда «Цифровое существование» Н. Негропонте, исследователи привыкли к своеобразному «дихотомическому» подходу, подчеркивая «несоразмерность» между «атомом» и «битом», «виртуальным» и «физическим» существованием и т. д. Многие наслаждаются уникальностью виртуальной практики, осознанно или нет, превознося ее выше всего остального. Таким образом, виртуальная и реальная практика полностью отделяются друг от друга.

Стоит лишь взглянуть на историю и современное состояние человечества, и мы не сможем не признать следующие факты: реальная практика является истоком формирования практики виртуальной; реальная практика предоставила необходимые субъективные условия и материально-техническую базу для появления виртуальной практики; недостатки реальной практики стали причиной появления практики виртуальной; рациональность виртуальной практики, в конце концов, должна пройти проверку практикой реальной и т. п. Если говорить об истории возникновения виртуальной практики, то в современном своем виде она представляет важный этап в трансцендентной деятельности человечества, а также ее серьезный результат. С исторической точки зрения применение орудий труда, способность к знанию и групповой организации антропоидов стали прообразом обычной практической деятельности человека. В современную эпоху традиционная практическая деятельность человечества и ее результаты предоставили необходимые субъективные основания, средства и социальную среду для формирования виртуальной практики.

При независимом, субъективном взгляде современное человечество как будто оказалось «заброшено» в среду цифрового существования. В свою очередь, с исторической, антропологической точки зрения реализация виртуальной практической деятельности при помощи компьютерных систем является непременным результатом постоянного стремления человечества к преодолению ограничений внешнего мира и самого себя, хотя она в то же время является очевидным воплощением длительных процессов развития человеческой практики вообще. Ранее в процессе практической деятельности непрерывно повышался уровень производительных сил человечества и социальной коммуникации, а система практических средств становилась все более развитой. С середины XVIII века сменявшие друг друга комплексные технические революции позволили совершить последовательный переход в производственной практике человечества от «ручного труда» к «механическому» и далее к «электрифицированному» и «автоматизированному». Современная техническая революция продолжает развивать практическую деятельность в направлении «информатизации» и «интеллектуализации». Благодаря этой революции изобретенные человеком компьютерные и информационные технологии достигли достаточно высокого уровня; цифровые системы стали новым средством реализации практической деятельности. Виртуальная практическая деятельность, осуществляемая посредством компьютерных сетей и виртуальных технологий, сформировала высокоуровневую систему коммуникации между человеком и машиной; она наделена способностью копирования человеческих зрительных, слуховых, осязательных чувств и познавательных функций. Это позволяет индивидууму полностью погрузиться в виртуальную атмосферу и наладить с ней эффективное взаимодействие. Становление виртуальной практики в современную эпоху является результатом непрерывного развития интеллекта субъекта и практического инструментария на основе традиционной реальной практики; в этом заключается закономерное развитие традиционной практической деятельности. Если бы не происходило постоянного накопления и передачи способов ведения реальной практики, то практика виртуальная так и не смогла бы обрести необходимые субъективные материально-производственные условия для своего формирования; она бы непременно утратила возможность и необходимость привязки к бытию. Если после возникновения виртуальной практики от нее полностью отделить практику реальную, то виртуальная практическая деятельность станет трудноосуществимой, ей будет тяжело сохранить свою рациональность. Разделение реальной и виртуальной практики означает «обезглавливание» последней, «ликвидацию» ее основы, из-за чего она станет похожа на дерево без корней или реку без истока.

Виртуальная практика – продолжение и развитие практики реальной

Виртуальная практика представляет собой новый этап в развитии практической деятельности человечества; она не может быть просто отнесена к реальной практике в традиционном смысле и не является переработкой последней, но она воплощает продолжение практической деятельности реального социума в виртуальном пространстве. Таким образом, она является развитием и новой формой человеческой практики.