Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Строгие теоретические рамки дают необходимую базу потенциалу философии марксизма. Общая форма и сущность человеческого мира, процесс его преобразования и порядок развития, раскрываемые марксистской философией, побуждают людей проводить всестороннее рассмотрение насущных вопросов окружающей действительности на всех уровнях и во всех аспектах, изучать особенности их формы и порядка. В ходе подобных изысканий общие теоретические принципы философии марксизма становятся проявлением сущностных характеристик реального мира, проникая также и в систему знаний субъекта. Представляя собой общую структуру теорий и норм, они наставляют людей в научном познании мира и его рациональном преобразовании. Таким образом, философия марксизма предоставила человечеству строгие теоретические рамки для постижения и изменения окружающей действительности благодаря тому, что она абсолютно критична и открыта, начиная с теоретической базы и заканчивая категориальной системой и методологией мышления. В соответствии с современным уровнем философских знаний об окружающем мире она предоставляет самое четкое, универсальное видение реальности, систему стандартов, критерии оценки явлений. Она формирует теоретические рамки и формулы мышления, применимые к любым аспектам деятельности субъекта, а также, на основе сочетания непрестанной взаимосвязанной самокритики и критики объекта с углублением человеческих знаний, обусловленных развитием окружающего мира, способствует обновлению мировоззрения, исторических ретроспектив, категориальной системы и методики мышления. Таким образом, практическая деятельность человечества постоянно углубляется и развивается.

Передовая методика мышления является непременным гарантом сохранения и развития потенциала философии марксизма. История марксизма представляет собой историю непрерывного развития органичного единения марксистского научного мировоззрения с методологией. Заложенная великим немецким мыслителем методология составляет важнейшую часть философии марксизма, одновременно способствуя ее наполнению жизненной силой. Марксистская философия подчеркивает необходимость реакции и воплощения объекта на основе его истинной сути; для этого требуется ключевая методика, позволяющая субъекту концептуально овладеть окружающим миром. Метод познания мира должен соответствовать свойствам объекта, развиваться и изменяться вместе с ним. Маркс отмечал: «Разве характер самого предмета не должен оказывать никакого, даже самого ничтожного, влияния на исследование? Разве, когда предмет смеется, исследование должно быть серьезным, а когда предмет тягостен, исследование должно быть скромным? ‹…› Исследование истины само должно быть истинно, истинное исследование – это развернутая истина, разъединенные звенья которой соединяются в конечном итоге. И разве способ исследования не должен изменяться вместе с предметом?»[242]. В соответствии с сущностью субъекта должны быть использованы надлежащие методы – в этом, без сомнения, заключается главное требование материализма. Методология представляет собой субъективное использование объективных принципов, неукоснительное соблюдение которых является главным критерием и мерилом научности каждого конкретного метода. Объективные принципы конкретные и многоуровневые; они принимают самую разнообразную форму в зависимости от конкретных обстоятельств. Для того чтобы точно и всесторонне овладеть всеми их многообразными аспектами, требуется применение особых методов. Это утверждение особенно сильно проявляется в контексте истории социума. Социальная жизнь человечества характеризуется единством и общностью, выражая свои уникальные способы комплексного развития. Таким образом, она отличается от обычных природных феноменов присущим ей внутренним разнообразием и дискретностью; благодаря этому она демонстрирует многосторонние и многоуровневые особенности.

Не важно, исходим ли мы из комплекса общественной жизни или из отдельных аспектов и уровней ее развития, необходимо использовать методы познания и изучения, соответствующие конкретным историко-социальным объектам. Философия марксизма, представляя собой методологию познания окружающего мира, может не только наставлять людей в плане философского понимания действительности, но и позволить им овладеть различными аспектами, уровнями и особенностями общественной жизни с совершенно разных позиций и точек зрения. Она выделила ключевой методологический принцип познавательной деятельности человечества: исходя из особенностей каждого конкретного явления, выбирать и применять наиболее оптимально соответствующий метод познания и исследования. Таким образом, на философском уровне была поставлена задача конкретного изучения и рассмотрения методов познания окружающего мира и намечен верный путь развития методологии.