Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Совместное проживание на одной планете и в одну эпоху обуславливает наличие необходимых социальных пространственно-временных условий для формирования у людей общих интересов, культуры и сознания. Тем не менее такие условия гарантируют лишь возможность процессов гомогенизации. Как заметил К. Ясперс, «единство, проистекающее из единства земного шара, совместной замкнутости в пространстве и во времени, есть лишь внешнее единство, отнюдь не тождественное единству истории. Первое свойственно всему реально существующему, не только человеку. Одно совместное пребывание людей на замкнутой заселенной ими земной поверхности еще не составляет их единства. Это единство возможно только в общении. Однако оно ни в коей мере не тождественно этому общению как таковому, но возникает благодаря тому, что происходит в этом общении»[156]. В процессе развития человечества гомогенизация становится реальностью и неизбежно ограничивается рядом таких факторов, как производительные силы общества, производственные связи, форма сознания, культурная традиция, концепций ценностей, гендерные, национальные, расовые и религиозные признаки и т. п.

Развитие человеческой универсальности и гомогенизации непременно должно основываться на общих интересах. В генетическом смысле общие интересы индивидуумов берут свое начало от их социальной сущности и инстинктов существования и развития, то есть они развиваются вместе с человеком. Поскольку индивид представляет собой не только природное, но и социальное существо, он может существовать и развиваться лишь при наличии определенных социальных связей. Маркс и Энгельс по этому поводу отмечают: «Вместе с разделением труда дано и противоречие между интересом отдельного индивида или отдельной семьи и общим интересом всех индивидов, находящихся в общении друг с другом; притом этот общий интерес существует не только в представлении, как “всеобщее”, но прежде всего он существует в действительности в качестве взаимной зависимости индивидов, между которыми разделен труд»[157]. В социальных связях и процессе общественной деятельности индивидуумы оказываются «взаимозависимы», что как раз и представляет собой один из типов общих интересов в теории их отношений. Суть общих интересов кроется в социальной природе человека; они обязательно появляются при условии существования человека и общества. С исторической точки зрения общие интересы индивидуумов постоянно развиваются и изменяются; на разных этапах становления человеческого общества границы, масштабы, истинность и относительная субъективная важность общих интересов субъектов различны. В классовом обществе ключевые интересы противоборствующих классов конфликтуют друг с другом; оказывается сложно сформировать общность их интересов и сознания. Маркс утверждает: «…чтобы иметь одну и ту же волю, члены большинства должны иметь одинаковые интересы, одинаковое жизненное положение, одинаковые условия существования или же должны быть, хотя бы только временно, тесно связаны друг с другом в своих интересах, в своем жизненном положении, в условиях своего существования»[158].

Общие интересы, обстановка и условия существования обеспечивают возможность развития универсальности и гомогенизации человечества. Тем не менее они не равнозначны реальности, поскольку не каждый субъект наделен полноценным знанием и пониманием подобных процессов. В реальной жизни по причине ограниченности, неправильного понимания и, в особенности, намеренного искажения и дезинформации со стороны некоторых заинтересованных сил, между субъектами, которые требуют кооперации в целях совместного существования и развития, наблюдается отстраненность и даже противостояние, что, разумеется, затрудняет формирование у них единого сознания. Для того, чтобы укрепить взаимопонимание различных субъектов, а, в особенности, для развития понимания данными субъектами своих ключевых общих интересов, необходимо укрепить эффективную коммуникацию. Как заметил К. Кайл, «вся наша деятельность сводится к общению. ‹…› Общение является одним из важнейших инструментов для реализации наших целей, удовлетворения наших потребностей, достижения амбиций. Невзирая на эффективность общения, оно становится важной составной частью нашей повседневной жизни»[159]. Современная глобальная практика позволяет ряду общих интересов человечества преодолеть классовые, национальные и государственные границы. Развитие средств информационной коммуникации ускоряет и облегчает международные контакты индивидуумов, создавая возможность для формирования общего сознания и коллективных действий на основе общности интересов. С учетом того, что тенденции современной глобализации захватывают весь мир, история человечества превращается в историю мировую, глобальную, что создает реальные культурно-экономические условия для развития общности интересов, универсальности и гомогенности человечества.