Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Спуститься с горы

Года три назад я был на психологическом интенсиве в Приморье. Почти все участники жили в домиках на склоне холма, рядом с галечной бухтой, а я и еще двое любителей «дикого» отдыха разбили лагерь из трех палаток у самой вершины этого холма. Это было замечательное место, с которого отлично просматривалась вся бухта и ее окрестности (на фото – тот самый вид). К нам нередко по вечерам, после всех мероприятий, заглядывали на огонек, и я с удовольствием заготавливал дрова для костра. Это было здорово – подниматься к себе и знать, что обязательно там кто-то будет – как минимум, больших размеров и такого же большого дружелюбия лабрадор, собака моей соседки по лагерю.

Но вот однажды получилось так, что после трудного, наполненного тяжелыми переживаниями дня я, уже в сумерках, поднялся к себе и обнаружил, что лагерь абсолютно пуст и безжизнен. Мои соседи ушли куда-то – может, погулять по берегу, а может, к кому-то в гости. Было прохладно, темно, очень тихо – ветер только чуть-чуть шелестел в листве – и очень одиноко. Я почувствовал одиночество и одновременно неожиданно возникшую обиду. Как, вы все меня оставили, вы меня бросили, я тут один, а вам где-то там хорошо и без меня… Очень детская обида, всплывшая из какого-то давнего детского опыта. Особенно сильно резануло «вам там хорошо и без меня». Ведь и правда – они могли сидеть где-то в хорошей компании, пить чай или что покрепче, душевно разговаривать. «А за мной и не пришли, не позвали!» – снова подал голос этого обиженный ребенок, и я захотел в гордом одиночестве посидеть, посмотреть на звезды, а потом завернутся в спальник, убеждая себя, что это именно то, чего я хочу.

Разумеется, это был самообман. Сама по себе возникшая обида ясно говорила мне – хочу сегодня быть с людьми. Но хочу только, чтобы это они пришли за мной, а не я спустился к ним с горы, с этой буквально вершины гордого одиночества и «самодостаточности». Спуститься самому – это ясно и недвусмысленно дать знать: я в вас нуждаюсь сегодня. Вы мне нужны, вы мне дороги. Но в обрывках идеологии «независимости», которые еще где-то глубоко гнездились у меня в душе с давних времен, тот, кто нуждается, тот слабее, уязвимее. Спуститься – это унизиться. А значит, быть отвергнутым, так как в том мире, из которого и выросла моя обида, с нуждающимися и уязвимыми не церемонились. И старый страх, густо перемешанный со стыдом, нашептывал: «Они такие же, отвернутся, будут смеяться, будут перешептываться за твоей спиной. Не унижайся».

Но все же знания и опыт в психологии дали о себе знать. Ты, конечно же, можешь, завернувшись в спальник, гордо ждать, когда же мир начнет вращаться вокруг тебя, испытывая иллюзию могущества, всеобщей нужности тебя и избегая малейших намеков на то, что тебе что-то нужно, что ты в чем-то уязвим. Но очень велика вероятность, что ты так и останешься один разговаривать со звездами. Тоже неплохо, но не тогда, когда на самом деле хочешь человеческого тепла. Газовые гиганты в холодном космосе плохая замена доброму смеху. Мир не будет вращаться вокруг меня. То, что я могу сделать – это пойти навстречу ему, осознавая свой страх, но одновременно переживая ценность тех людей для меня, к которым спускаюсь.

И я спустился. Нашел всех, кого искал, сидящими на веранде. И мне обрадовались. Так, говорят, и подумали: если захочешь, то нас найдешь, а то мы не знали, где ты… Было хорошо, тепло и близко… Это был один из уроков близости – признай свою потребность в людях и научись ее выражать. Хотя бы просто – приди…

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное