Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Принятие стыда

Существует ли «здоровый» способ обходиться со своим стыдом? Да, и отчасти этот опыт описан в приведенном выше опыте. Для того чтобы буквальным образом спуститься с горы, необходимо было признать в себе наличие того, чего стыдился: своей потребности в конкретных людях, в их принятии и любви. Эта потребность, в силу личного опыта, ассоциировалась с унижением, презрением и отвращением, и понятно, что требовалось вести себя так, чтобы не сталкиваться с этим унизительным состоянием нуждаемости в других. Нуждаться в чем-то или ком-то – «это плохо», потому что ассоциируется с бедностью и недостатком чего-либо, а идеальный образ, который разрушается от признания в себе этой нужды, это самодостаточный, полностью независимый от других людей человек. Глыба, титан, победитель, неуязвимый достигатор успехов. В наше нарциссическое время именно такой образ, не допускающий слабости, поражений, неудач, зависимостей, транслируется отовсюду. Но быть самодостаточным невозможно.

И вот это бывает очень трудно признать. Смириться со своей неполнотой, с тем, что для того, чтобы жить в этом мире, нам очень многое нужно брать у него. Что существующий в полной изоляции человек долго не протянет. Что мы все равно в той или иной степени зависимы, и вопрос не в том, есть ли у нас зависимости, а в том, сколько их у нас, насколько они опутывают нас и дают/не дают дышать и двигаться. Мы зависимы от воздуха, от еды, от сна. Мы зависим от других людей, сколько бы люди, склонные к контрзависимости, ни играли в самодостаточность. Не получится.

Иллюзия самодостаточности и независимости трещит под напором реальности, в которой нет суперменов, а есть уязвимые люди, тянущиеся друг к другу в поисках тепла и поддержки. Но тянуться к кому-то? Это же уязвимость, а суровые законы мира, где человек человеку волк, гласят «не верь», «не бойся», «не проси!». Раскроешься – ударят. Признаешься в том, что в чем-то нуждаешься – унизишься, сожрут. Поэтому – лучше вообще не признавать, что тебе что-то нужно. Стыд стоит на страже, не давая показать другим и себе самому свою потребность в других.

Да, я нуждаюсь в теплом слове, когда на душе холодно. Когда я потерпел неудачу в чем-то, я очень хочу, чтобы кто-то подошел со словами поддержки, хочу, чтобы кто-то был рядом. И самому хочется поддержать кого-то, кто готов с благодарностью принять мою помощь. Да, я нуждаюсь в благодарности за то, что я делаю.

Я нуждаюсь в своих коллегах… В их словах поддержки, когда не получается работать так, как хочется. В том, чтобы замечали то, что получается. В их мнениях и статьях о том, что интересует. Они – как питательная среда, в которой можно расти, и оторванный, один на один, я не стану самодостаточным – стану, скорее, «недостаточным».

И именно признание наличия в себе того, чего стыдишься, и, возможно, даже горевание по этому поводу позволяет проститься с недостижимыми идеалами, и развернуться к себе-реальному, и дает возможность спуститься. А в истории с магазинами, когда стыдишься того, что тебе нравится какой-то бренд одежды (или того, что ты «нищеброд»), придется признать, переживая стыд – да, он мне нравится, и я именно таков, я не вписываюсь в прокрустово ложе ложных представлений о себе. Знаете миф о Прокрусте? Это такой разбойник в Древней Греции, который хватал всех людей и укладывал на свое ложе, сделанное по его мерке. Если человек был слишком большим, Прокруст отрубал все части, которые выступали. Если человек был меньше – разбойник этого человека «растягивал». Так и мы с собой делаем при помощи стыда – отрубаем или растягиваем себя до чужой мерки вместо того, чтобы жить в своем размере, с тем, что у нас есть.

И здесь мы перекидываем мостик к позитивному, очень важному для личности измерению стыда. Стыд может указывать нам не только на то, в чем мы недотягиваем до «нормального человека». Позитивное – и очень важное – измерение стыда хорошо обозначил известный психотерапевт Александр Моховиков.

Когда я понимаю, что совершил неэтичный поступок, то я сталкиваюсь не с виной, а со стыдом. А что такое стыд? Это чувство, которое проверяет, соответствую я себе или нет. Я «лажанулся» не по отношению к кому-то, а по отношению к себе. В этом смысле стыд – хорошая штука. Вина влияет уничижающе, а стыд возвращает к себе.


Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное