Читаем Между роботом и обезьяной. Искусство найти в себе человека полностью

Думаю, что в осознании этой иерархии и лежит возможность противостоять манипуляторам, которые попытались нас оскорбить или унизить, а потом, чтобы обезопасить себя, обесценивают наше возмущение такими попытками: «На обиженных воду возят», «Будь выше этого, забудь», «Ты же разумный человек», «Я же только пошутил, ты что, шуток не понимаешь?»

Хочется ответить: «Понимаешь, мне не нравится, когда со мной так обходятся. И мне неважно, что ты считаешь, что нужно быть выше этого. Пытаешься меня унизить – или прекрати это, или получай отпор. Со мной так нельзя. Даже понарошку. Даже один раз». «Будь выше этого!» – эта фраза останавливает нашу защиту самого себя, делая беззащитными.


Личные ценности и предательство себя

С личными ценностями есть одна ловушка. Если это ценности функциональные (ориентированные на достижение максимально эффективных результатов), то тогда самоуважение превращается в гонку за результатами, и «а за что меня себя уважать?!» означает «в моем послужном списке мало выдающихся достижений». Если мы опираемся на ценности эмоциональные (ориентированные на процесс), то имеет значение не столько результат, сколько то, какие мотивы нами движут и какие качества мы проявили в достижении результата. Дети эту разницу хорошо считывают. Они хорошо различают удельную ценность школьных оценок – та, что заработана большими усилиями, вызывает больше уважения, чем та, которая далась легко и быстро. Хотя с позиции функциональной «легкая и быстрая» оценка должна быть более ценимой. Так часто вели себя учителя в моем детстве. «Первые пять учеников, правильно сделавшие эти упражнения по математике, получат «отлично» в журнал!» И ребята, которым тяжело давался предмет, но которые все равно верно решили задачку, вычеркивались. Это убивало мотивацию вообще что-то делать. И наиболее эффективной помощью тем, кто пытается овладеть новым и трудным видом деятельности, является обращение внимания на то, КАК мы что-то делаем. Помню, как однажды я, работая в университете, пришел с инструментами починить несколько шкафчиков в преподавательской – мы никак не могли дождаться университетского плотника. Я стою на стуле, прикручиваю дверцу, и в этот момент в комнату заходит моя коллега. Она минуту-другую занимается своими делами, а потом вдруг говорит: «Мне очень нравится видеть, когда мужчины что-то делают своими руками». Я вдохновился так, что был готов переустановить все дверцы во всех шкафчиках, даже целых. «Мне нравится смотреть, как ты.» – очень важные слова для поддержки в трудные моменты, если, правда, нам действительно нравится на что-то смотреть. Одной из моих дочек бывает очень важно слышать от меня, когда она рисует: «Я люблю смотреть, как ты рисуешь, как подбираешь краски, как пытаешься исправить что-то, если первоначальный набросок не удался» – я действительно горжусь этим ее упорством. И надеюсь, она учится ценить это в себе самой. Картина может не получиться, а гордость останется.

Одним из самых разрушительных для нашего самоуважения процессов является предательство себя. Это ситуация, когда мы идем против личной этики и делаем выбор в пользу того, что «полезнее», «правильнее» или «безопаснее». Если то, что «безопаснее», является для нас к тому же морально сомнительным, удар по самоуважению будет очевиден. Я помню то презрение к самому себе в детстве, когда четверо дворовых хулиганов гонялись за моим приятелем, а я стоял посреди футбольного поля, очень хотел вмешаться, но боялся получить ответку еще страшнее и так и остался на этом поле, опустив глаза и пытаясь успокоить самого себя: «Да ладно, что тут такого. повздорили пацаны». Вспоминаю – и в груди поднимается все тот же импульс броситься на защиту, который был подавлен очень много лет назад, – смотри-ка, а переживание осталось живым. И это – очень мощный ориентир, позволяющий многое расставить по своим местам в жизни. В конечном итоге предательство себя не окупается ничем извне, сделки с собственной совестью, как правило, убыточны для нашей психики.

Однако я не знаю людей, которые бы никогда не наступали на горло собственной песне и не кривили душой. Быть с принципами удобно, но жизнь иногда подкидывает задачи, в которых нет хороших выходов, и при любом раскладе предашь что-то в себе. Так бывает. А иногда и без таких альтернатив делаем выбор, за который потом платит совесть. Отрекся от друга, потому что его осуждают другие, выбрала работу из-за предлагаемых денег, отказавшись от того, что любишь… Можно вспомнить множество примеров, когда мы терпим неудачи, в которых страдает именно уважение к себе. Как тогда его восстановить? Ответ простой: делать то, за что будешь себя потом уважать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное