Думаю, что в осознании этой иерархии и лежит возможность противостоять манипуляторам, которые попытались нас оскорбить или унизить, а потом, чтобы обезопасить себя, обесценивают наше возмущение такими попытками: «На обиженных воду возят», «Будь выше этого, забудь», «Ты же разумный человек», «Я же только пошутил, ты что, шуток не понимаешь?»
Хочется ответить: «Понимаешь, мне не нравится, когда со мной так обходятся. И мне неважно, что ты считаешь, что нужно быть выше этого. Пытаешься меня унизить – или прекрати это, или получай отпор. Со мной так нельзя. Даже понарошку. Даже один раз». «Будь выше этого!» – эта фраза останавливает нашу защиту самого себя, делая беззащитными.
Личные ценности и предательство себя
С личными ценностями есть одна ловушка. Если это ценности функциональные (ориентированные на достижение максимально эффективных результатов), то тогда самоуважение превращается в гонку за результатами, и «а за что меня себя уважать?!» означает «в моем послужном списке мало выдающихся достижений». Если мы опираемся на ценности эмоциональные (ориентированные на процесс), то имеет значение не столько результат, сколько то, какие мотивы нами движут и какие качества мы проявили в достижении результата. Дети эту разницу хорошо считывают. Они хорошо различают удельную ценность школьных оценок – та, что заработана большими усилиями, вызывает больше уважения, чем та, которая далась легко и быстро. Хотя с позиции функциональной «легкая и быстрая» оценка должна быть более ценимой. Так часто вели себя учителя в моем детстве. «Первые пять учеников, правильно сделавшие эти упражнения по математике, получат «отлично» в журнал!» И ребята, которым тяжело давался предмет, но которые все равно верно решили задачку, вычеркивались. Это убивало мотивацию вообще что-то делать. И наиболее эффективной помощью тем, кто пытается овладеть новым и трудным видом деятельности, является обращение внимания на то, КАК мы что-то делаем. Помню, как однажды я, работая в университете, пришел
Одним из самых разрушительных для нашего самоуважения процессов является предательство себя. Это ситуация, когда мы идем против личной этики и делаем выбор в пользу того, что «полезнее», «правильнее» или «безопаснее». Если то, что «безопаснее», является для нас к тому же морально сомнительным, удар по самоуважению будет очевиден. Я помню то презрение к самому себе в детстве, когда четверо дворовых хулиганов гонялись за моим приятелем, а я стоял посреди футбольного поля, очень хотел вмешаться, но боялся получить ответку еще страшнее и так и остался на этом поле, опустив глаза и пытаясь успокоить самого себя: «Да ладно, что тут такого. повздорили пацаны». Вспоминаю – и в груди поднимается все тот же импульс броситься на защиту, который был подавлен очень много лет назад, – смотри-ка, а переживание осталось живым. И это – очень мощный ориентир, позволяющий многое расставить по своим местам в жизни. В конечном итоге предательство себя не окупается ничем извне, сделки с собственной совестью, как правило, убыточны для нашей психики.
Однако я не знаю людей, которые бы никогда не наступали на горло собственной песне и не кривили душой. Быть с принципами удобно, но жизнь иногда подкидывает задачи, в которых нет хороших выходов, и при любом раскладе предашь что-то в себе. Так бывает. А иногда и без таких альтернатив делаем выбор, за который потом платит совесть. Отрекся от друга, потому что его осуждают другие, выбрала работу из-за предлагаемых денег, отказавшись от того, что любишь… Можно вспомнить множество примеров, когда мы терпим неудачи, в которых страдает именно уважение к себе. Как тогда его восстановить? Ответ простой: делать то, за что будешь себя потом уважать.