Междукняжеские отношения на Руси. Х – первая четверть XII в.

¹⁸⁵Шахматов А.А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. С. 333–340; Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания. Былины. Летописи. С. 202–203; Кузьмин А.Г. Начальные этапы древнерусского летописания. С. 370–371; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 329; Лукин П.В. События 1015 г. в Новгороде: к оценке достоверности летописных сообщений // Отечественная история (далее – ОИ). 2007. № 4. С. 3—17; Цукерман К. Наблюдения над сложением древнейших источников летописи. С. 229, 243–247; Михеев С.М. «Святополкъ же сѣде Кыевѣ по отци». С. 28–32.

¹⁸⁶ ПСРЛ. Т. 3. С. 174–175.

¹⁸⁷ Как отметил П.В. Лукин, в НШМ «Предслава сообщает об убийстве двух братьев, но кто именно был убит, не уточняется», поэтому это чтение «оставляет возможность думать, кто именно подразумевался под убитыми двумя братьями» (Лукин П.В. События 1015 г. в Новгороде. С. 10), но нельзя исключать, что упоминание о «братьях» могло появиться в результате позднейшей вставки (Михеев С.М. «Святополкъ же сТде КыевТ по отци». С. 143).

¹⁸⁸Петров А.В. От язычества к Святой Руси. С. 94–95, 100–101.

¹⁸⁹Пресняков А.Е. Лекции по русской истории. Киевская Русь. С. 366; Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. С. 372–373; Насонов А.Н. «Русская земля». C. 71–72; Черепнин Л.В. Общественно-политический строй. С. 132; Фроянов И.Я. Мятежный Новгород. С. 154–155; Петров А.В. От язычества к Святой Руси. C. 100–101; Свердлов М.Б. Домонгольская Русь. С. 328–329; Лукин П.В. Вече: социальный состав // Горский А.А., Кучкин В.А., Лукин П.В., Стефанович П.С. Древняя Русь. С. 44–45.

¹⁹⁰Костомаров Н.И. Севернорусские народоправства во времена удельно-вечевого уклада (история Новгорода, Пскова и Вятки) // История Руси Великой. Т. 10. Северные республики Руси. М., 2005. С. 39–40. Правда, продолжение этого пассажа («Новгородцы, как видно, не дали ему помощи на отца, оттого он и бежал за море. Прибывшие с ним потом из-за моря варяги обращались с жителями своевольно и насиловали новгородских жен.») следует отнести к разряду историографических недоразумений.

¹⁹¹Франклин С., Шепард Д. Начало Руси 750—1200 [2-е изд.]. СПб., 2009. С. 305.

¹⁹² Как показывают наблюдения Т.Л. Вилкул, с конца X до начала XII в. этот термин употребляется в ПВЛ 19 раз, и во всех случаях он является нестратифицированным обозначением совокупности жителей города, т. е. городской общины (Вилкул Т.Л. Люди и князь в древнерусских летописях середины XI–XIII вв. М., 2009. С. 41 (Примеч. 100).

¹⁹³Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 1. С. 199; Костомаров Н.И. Севернорусские народоправства. C. 40; Пресняков А.Е. Лекции по русской истории. Киевская Русь. С. 367; Мавродин В.В. Образование древнерусского государства. С. 375–376; Черепнин Л.В. Общественно-политический строй. С. 132; Насонов А.Н. «Русская земля». C. 71–72; Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 483, 485; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. С. 296–297; Толочко П.П. Древняя Русь. С. 76–77.

¹⁹⁴ ДРСЗИ. Т. 4. С. 80–82.

¹⁹⁵ ПСРЛ. Т. 3. С. 470.

¹⁹⁶ Там же. Т. 1. Стб. 143; Т. 2. Стб. 130–131.

¹⁹⁷ Предполагается, что новгородцы получили от Ярослава акты, которые заложили правовые основы новгородской «вольности», однако вопрос об их содержании остается среди исследователей предметом споров: одна группа (В.Н. Татищев, М.М. Щербатов, И.Ф.Г. Эверс, М.Н. Тихомиров, Л.В. Черепнин, В.Л. Янин, Б.А. Рыбаков, А.А. Зимин, М.Б. Свердлов и др.) отождествляет их с так называемой древнейшей частью «Русской правды» (ст. 1 —17/18); другая группа (С.М. Соловьев, Н.И. Костомаров, А.Е. Пресняков, Б.Д. Греков, С.В. Юшков, А.Н. Насонов, И.Я. Фроянов, А.В. Петров и др.) трактует их как несохранившиеся документы конституционного или финансового характера, отождествляемые с «Грамотами Ярослава», на которых, по свидетельству НШС и НШМ (ПСРЛ. Т. 3. С. 67, 68, 273, 274), в первой трети XIII в. приносили присягу Новгороду приглашаемые на новгородский стол князья (первые упоминания относятся к 1228–1229 гг.). Если подобные уступки действительно были сделаны Ярославом, иметь законную силу они могли лишь в том случае, если он находился на киевском столе.