Читаем Мятежный Карабах. Из дневника офицера МВД СССР. полностью

С 1804 по 1813 год Россия при поддержке большинства армянского населения вела войну за освобождение от власти Персии Нагорного Карабаха и ряда других восточных армянских земель. Примечательно, что даже в самые трагические периоды Отечественной войны с Наполеоном в 1812–1814 годы, император Александр I не стал отвлекать с русско-персидского фронта ни одного солдата.

12 октября 1813 года в Гюлистанской крепости (село Полистан Шаумяновского района Азербайджана) между Российской империей и шахской Персией был подписан Трактат о завершении русско-персидской войны 1804–1813 гг. По этому договору к России вместе с Карабахскими меликствами перешли шесть других восточно-армянских провинций, а также Гянджинское ханство с мусульманским населением. Чуть позднее российскими провинциями стали Бакинское, Шакинское, Ширванское и Талишское мусульманские ханства.

10 февраля 1928 года, по Туркменчайскому договору, завершившему вторую русско-персидскую кампанию (1926–1928 гг.), к России перешли восточные земли Армении в составе Ереванского и Нахичеванского ханств и Ордубадского уезда. Присоединение к России всех восточно-армянских земель было завершено.

II. Нагорный Карабах в составе Российской империи. Геноцид армян

В начале XIX века население Нагорного Карабаха, как и всей Восточной Армении, добровольно вошедшее в состав России, получило возможность для национальной консолидации, подъема экономики, культуры, единения с прогрессивными силами русского народа. В российских социально-политических сферах различий между гражданами русской и армянской национальностей не было. Все это приносило свои плоды. Многие представители армянского народа входили в элиту Российской империи. Они были в составе царского правительства, высшего командования российской армии, творческой интеллигенции, просветителей, знаменитых меценатов.

В Нагорном Карабахе, например, к 1914 году было 224 армянских селений, Карабахская епархия имела 206 768 прихожан, 222 действующие армянские церкви, 188 священнослужителей. По данным 1917 года, только в административном центре Нагорного Карабаха городе Шуши издавалось двадцать армянских газет, десять журналом и свыше 150 наименований книг, действовали театр, музыкальная школа, спортивный зал с искусственным катком, пять армянских и одна русская церкви. Храм Христа Спасителя, один из шедевров мировой храмовой архитектуры, построенный в 1887 году, был самым большим в Армянском нагорье.

Трагичнее сложилась судьба Западной Армении, находившейся в султанской Турции. Громадная по территории Османская империя под давлением нарастающей волны освободительного движения порабощенных народов усиливала режим террора, разжигала религиозный фанатизм, междоусобицу, непрерывно провоцировала погромы и резни, особенно, иноверного армянского народа.

Более тридцати лет геноцид армян был политикой Турции. Начался он в городе Баязете, в котором было убито 1400 армян. В 1879 году из 122 деревень Алашкертской равнины 111 были полностью разрушены, а мужчины, женщины и дети были убиты самымым жестоким образов. В 1894 г. в Сасуне — под турецкие пули и ножи пошли головы 12 тысяч армян, в 1895 г. в Западной Армении — 300 000, в 1896 г. в Константинополе — 9570, в районе Вана — 8000, в 1904 г. вновь в Сасуне — 5640, в 1909 г. в Адане — 30 000 армян.

Конечно, самым жестоким и кровавым был 1915 год. Тогда Турецкое правительство, воспользовавшись нестабильной обстановкой на фронтах Первой мировой войны, осуществило геноцид жителей западной Армении, объявив всех их «русскими агентами», «врагами империи». В ходе резни, начатой 24 апреля 1915 года, было уничтожено более 1 500 000 человек мирного армянского населения, в том числе детей, женщин, стариков. Некоторой части армян удалось бежать в разные страны, в том числе и в Россию. Из трех миллионного армянского населения в Турции осталось несколько десятков тысяч.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное