Миф о «застое»

От себя добавлю, что, если «Протоколы» – это программа действий, то к ней должно быть секретное приложение – список конкретных действий с указанием исполнителей. Но такой инструкции до сих пор не найдено. Почему? Ответ ясен: если бы в ней были указаны конкретные исполнители, то они бы (исполнители) подали бы на издательство в суд и выиграли бы дело. И – тогда конец мифу о «еврейском заговоре». А на абстракцию и анонимку в суд не подашь – тем более что Протоколы не были подписаны, типа: Председатель Конгресса такой-то…

Итак, по легенде, жена у Нилуса была фрейлиной – т. е. Нилусы хорошо знали и царя и царицу. Но – никаких следов ни в документах Двора, ни в дневниках, ни в воспоминаниях придворных, они не оставили. Нет Нилусов и в списке дворян [368; с. 196–197]. Ни царь, ни царица не пишут в «Дневниках», например, следующее: «Четверг. Утром был Нилус. Говорил о протоколах». Да, не пишут в воспоминаниях и фрейлины – Вырубова, Буксгевден, придворные (Воейков, др.)

Все книги в России проходили цензуру. Но неизвестно, где проходила цензуру книга Нилуса [368; с. 197]. Просто удивительно, как этот антигосударственный текст пропустили цензоры! А ведь цензура при Синоде была намного «круче», чем цензура обычная. Напомню, что распространение книг без разрешения властей вело к уголовной ответственности.

А ведь, согласно официальной биографии Нилуса, он был монахом Троице-Сергиевой Лавры, где в 1905 г. и опубликовал свою книгу с «Протоколами».

Нет реакции на появление сенсационной книги: газеты ничего не пишут, на партийных собраниях её не обсуждают, в Думе – тоже, нет о Нилусе и в воспоминаниях – нигде! У Нилуса никто не берёт интервью, сионистские деятели молчат. Какой-то заговор молчания! Но в то бурное время сверхполитизации общества, время «гласности», такого просто не могло быть!

Напомню, Герцля торжественно встречают в Петербурге.

После прочтения книги Купцова, я просмотрел книги тех, кто просто не мог не упомянуть о «Протоколах». Да, действительно, нет о них ни слова ни у Победоносцева, ни у Горького (который хорошо относился к евреям и должен был бы с негодованием выступить против фальшивки), ни у Ленина, ни у Сталина, ни у Толстого, ни у Троцкого – да ни у кого нет!

Но ведь, согласно «биографии» «Протоколов», в 1904– 07 гг. вышло 17 изданий книги Нилуса! То есть о «Протоколах» должна была знать каждая собака. Должна была – но не знала.

О. Платонов в 30-й главе пишет, что «Протоколы» были после Революций 1917-го переведены на все языки мира, издавались в Европе и Америке…

Да, после Октября в России издавались книги с критикой антисемитизма, но о «Протоколах» в них не было ни слова. Хотя, по-логике, должны были бы писать что-то типа: «Протоколы – фальшивка царской охранки». Ясно, что «за хранение и распространение» неизвестно чего, смертной казни быть не могло.

За рубежом и тогда постоянно издавались книги по «еврейскому вопросу» – и тоже – молчание [368; с. 203].

Далее. У меня есть книга с материалами процесса по делу о ритуальном убийстве Андрея Ющинского. Там приведены и стенограмма, и экспертизы. В том числе экспертиза известного в то время ксёндза Паранайтиса. Но – ни слова о «Протоколах» и о Нилусе.

Также ничего не пишет о них и исследователь ксёндз Ипполит Лютостанский в своём большом двухтомнике «Евреи и Талмуд». А это – очень подробное исследование иудаизма. Кстати, его издало издательство О. Платонова.

А. Купцов пишет, что в России была организация, в которой о существовании «Протоколов» должны были знать все, а сами «Протоколы» должны были быть настольной книгой, её издания должны были кричать о них. Это – Союз Русского Народа (СРН) [368; с. 204]. Так называемая «Чёрная сотня». Духовным наставником СРН был митрополит Антоний Храповицкий.

Газеты и книги, издаваемые СРН, носили, в том числе, и антиеврейскую направленность. Именно в епархии Антония, в Почаевской Лавре, был основан «Почаевский листок», лозунгом которого были слова: «Прочь жиды – Русь идёт!» [368; с. 207]. Но – ни слова о «Протоколах».

С 1905 г. Синод ввёл во всех семинариях курс «Обличение социализма». И ни слова о «Протоколах» [368; с. 206].

Более того, за все годы эмиграции (умер в 1936 г. в Югославии) Храповицкий в своих статьях и посланиях ни разу не упомянул «Протоколы» [368; с. 206]. Заметьте: до 1936-го, т. е. до самой смерти Антоний ничего о них не знал!

Понятно, почему Гитлер в своей книге «Майн Кампф», которая была издана в 1926 г., также не упомянул «Протоколы» (я читал книгу). А ведь их осуждение, по идее, должно было стать центральной линией книги, хотя большая часть посвящена «еврейству». А ведь Протоколы, если бы они тогда существовали, очень бы помогли Гитлеру: вот он – мировой заговор евреев, против которого «истинные арийцы» должны бороться во славу Великой Германии! Но – они ещё не были написаны.

Согласно официальной биографии Нилуса, он был монахом Троице-Сергиевой Лавры, где в 1905 г. и опубликовал свою книгу с «Протоколами».