Читаем Мифологические персонажи в русском фольклоре полностью

Разделы указателей, посвященные суеверным рассказам, обычно ещё подразделяются по тематическим группам или основным персонажам. Так, например, в каталоге Синнинге мы видим подразделы: А – о демонах, В – о колдунах, С – о чёрте, каждый из которых делится на более мелкие разряды; рассказы о демонах, например, делятся на рассказы о демонах воды, земли, огня, воздуха и т.д. Каждый из этих подразделов делится на ещё более мелкие рубрики в зависимости от тех персонажей, о которых идёт речь. Примерно такое же деление интересующей нас группы рассказов мы находим у Христиансена (духи рек, озер, морей, домашние духи и т.д.), и у Симонсуури (предзнаменования, привидения, смерть, умершие, ведьмы, чёрт; духи, водяные духи, духи культурных мест; дарители; лесные духи; тролли, подземные духи; великаны; клады; демоны болезней; мифические животные).

Нет принципиальных разногласий с этими системами и в последующих классификациях (Л. Рёриха, Т. Бриль, Д. Климовой и др.), а есть лишь уточнения и приспособления к местной традиции. Приемлема подобная классификация и для русских суеверных рассказов.

Предлагаемый вниманию «Указатель» составлен с учетом упомянутых классификационных систем и может быть включен в подготавливаемый коллективными усилиями ученых ряда стран «Международный указатель по несказочной народной прозе». Названия разделов и условные обозначения сюжетов приводятся на русском и немецком языках. При совпадении сюжетов, повествующих о разных персонажах, даны соответствующие ссылки. В «Указателе» учтены лишь опубликованные тексты.

Список принятых в «Указателе» сокращений

АндрониковП.И. Андроников. Леший (этнографический очерк). «Русский дневник»», 1859, № 25.

Ар-в – Н. Ар-в. Народные поверья, 1. Леший. «Русский дневник», 1838, № 37, 83.

Афанасьев. Легенды – А.Н. Афанасьев. Народные русские легенды, 2 изд. М., 1914.

Афанасьев. Сказки – А.Н. Афанасьев. Народные русские сказки в 3-х томах. М., 1957.

БалашовД.М. Балашов. Сказки Терского берега Белого моря. Л., 1970.

Барсов – Е.В. Барсов. Северные сказания о лембоях и удельницах. «Известия ИОЛЕАиЭ», т. XIII. Труды этнографического отдела, кн. 3, вып. 1. М., 1874.

БогатырёвП.Г. Богатырёв. Верования великорусов Шенкурского уезда Архангельской губернии. «Этнографическое обозрение», 1916, № 3-4.

БуддеЕ.Ф. Будде. О говорах Тульской и Орловской губерний (Отчет II отделения АН). «Сборник Отделения русского языка и словесности имп. АН», т. LXXVI, № 3. СПб., 1904.

БурцевА.Е. Бурцев. Обзор русского народного быта северного края, т. I. СПб., 1902.

ГерасимовМ.К. Герасимов. Из преданий и поверий Череповецкого уезда Новгородской губернии. «Этнографическое обозрение», 1898, № 4.

ДемидовичП.П. Демидович. Из области верований и сказаний белорусов. «Этнографическое обозрение», 1896, № 1-3.

ДилакторскийПрок.Дилакторский. Из преданий и легенд Кадниковского уезда Вологодской губернии. «Этнографическое обозрение», 1899, № 3-4.

ДмитриевМ.А.Дмитриев. Собрание песен, сказок, обрядов и обычаев крестьян Северо-Западного края. Вильна, 1869.

ДобровольскийВ.Н.Добровольский. Смоленский этнографический сборник, 1891.

Добровольский. Календарь – В.Н.Добровольский. Данные для народного календаря Смоленской губернии в связи с народными верованиями. «Живая старина», 1898, вып. 3-4.

Добровольский. Самоубийцы – В. Добровольский. Народные сказания о самоубийцах. «Живая старина», 1894, вып. 2.

Ефименко – П. Ефименко, Демонология жителей Архангельской губернии. «Памятная книжка Архангельской губернии на 1864 год». Архангельск, 1864.

Ефименко. Материалы – П.С.Ефименко. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии, ч. I. М., 1877, ч. II. М., 1878.

ЖелезновИ.И.Железнов. Уральцы. «Очерки быта уральских казаков» (записи 1861 г.), т. 3. СПб., 1910.

ЗабылинМ. Забылин. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1880.

ЗаварицкийГ.К.Заварицкий. Из легенд и поверий Саратовского Поволжья о змеях. «Этнографическое обозрение», 1915, № 3-4.

ЗавойкоГ.К.Завойко. Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии. «Этнографическое обозрение», 1914, № 3-4.

ЗвонковА.П. Звонков. Очерки верований крестьян Елатомского уезда Тамбовской губернии. «Этнографическое обозрение», 1889, кн. 2.

Зеленин. Архив – Д.К.Зеленин. Описание рукописей ученого архива ИРГО, вып. I, 1914.

Зеленин. Вятск – Д.К.Зеленин. Великорусские сказки Вятской губернии. «Записки РГО по отд. этнографии», т. XLII. Пг., 1915.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука