Читаем Мифологические персонажи в русском фольклоре полностью

Зеленин. Очерки – Д.К.Зеленин. Очерки русской мифологии, вып. I, Пг., 1916.

Иваницкий – Н. Иваницкий. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность. «Живая старина», 1898, вып. 1.

Иваницкий. Материалы – Н.А. Иваницкий. Материалы по этнографии Вологодской губернии. «Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России», вып. 2. «Известия ИОЛЕАиЭ», т. LXIX. Труды Этнографического отдела, т. XI, в. I. М., 1890.

Иванов. Орловск. – А.И. Иванов. Верования крестьян Орловской губернии. «Этнографическое обозрение», 1900, №4.

Иванов. Харьк. – П.В.Иванов. Народные рассказы о домовых, леших, водяных и русалках. «Сборник Харьковского историко-филологического общества», т. 5, вып. I. Харьков, 1893.

И.П.И.П. Сила родительского проклятья по народным рассказам Харьковской губернии. «Этнографическое обозрение», 1889, № 3.

КарнауховаИ.В.Карнаухова. Суеверия и бывальщины. «Крестьянское искусство СССР. Искусство Севера», Пг. – Л., 1928.

Карнаухова. Сказки – И.В.Карнаухова. Сказки и предания Северного края. Academia, 1934.

КолчинА. Колчин. Верования крестьян Тульской губернии. «Этнографическое обозрение», 1899, № 3.

КрачковскийЮл.Ф. Крачковский. Быт западнорусского селянина. М., 1874.

КосичМ.Н.Косич. Литвино-белорусы Черниговской губернии, их быт и песни. «Живая старина», 1901, вып. 3-4, отд. II.

ЛогиновскийК.Д.Логиновский. Материалы по этнографии забайкальских казаков. «Записки общества изучения Амурского края», т. 9, вып. 1. Владивосток, 1904.

ЛяцкийЕ.А.Ляцкий. Представления белоруса о нечистой силе. «Этнографическое обозрение», 1890, № 4.

МаксимовС.В.Максимов. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903.

МашкинА.С.Машкин. Материалы по этнографии Курской губернии, ч. III. Курский сборник, вып. IV. Курск, 1903.

МГВ – «Московские губернские ведомости», отд. II, к № 18 за 1857 г.

МинхА.И. Минх. Народные обычаи, обряды, суеверия и предрассудки Саратовской губернии. «Записки РГО по отд. этнографии», т. XIX, вып. 2. СПб., 1910.

ОВ – «Народные поверья. Домовой», «Общезанимательный вестник», 1857, № 11.

ОнчуковН.Е.Ончуков. Северные сказки. СПб., 1909.

ПаруновМ.Н.Парунов. Лешие, русалки, колдуны, ведьмы и оборотни. СПб., 1873.

ПеретцВ.Н.Перетц. Деревня Будогоща и её предания. «Живая старина», 1894, вып. I.

ПопроцкийМ. Попроцкий. Калужская губерния, ч. II. «Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами ген. штаба». СПб., 1864.

РезановаЕ.И. Резанова. Материалы по этнографии Курской губернии, собранные Е.И. Резановой. «Курский сборник», вып. III. Курск, 1902.

РождественскаяН.И. Рождественская. Сказы и сказки Беломорья и Пинежья. Архангельск, 1941.

Рождественская. О рыбаках – Н.И. Рождественская. О рыбаках, морских зверобоях и охотниках. Архангельск. 1952.

РомановЕ.Р. Романов. Белорусский ' сборник, вып. 4. Витебск. 1891.

РыбниковП.Н. Рыбников. Заонежские поверья. «Песни, собранные Рыбниковым», изд. 2-е, т. III. М., 1910.

СавичН.Ф. Савич. Поверья и предрассудки. «Грамотей». СПб., 1864, июнь.

СадовниковД.Н. Садовников. Сказки и предания Самарского края. СПб., 1884.

СемёноваО.П. Семёнова. Смерть и душа в поверьях и рассказах крестьян и мещан Рязанского, Ранеибургского и Данковского уездов Рязанской губернии. «Живая старина», 1898, вып. 2.

Смирнов А. Сказки – А.М. Смирнов. Сборник великорусских сказок Архива РГО, вып. 1 и 2. Пг., 1917.

Смирнов М. Сказки – М.И. Смирнов. Сказки и песий Переяславль-Залесского уезда. М., 1922.

Смирнов. – В. Смирнов. Этнографические заметки и записи Чёрт родился. «Труды Костромского научного общества, вып. XXIX. Кострома, 1923.

СоколовыБ. и Ю. Соколовы. Сказки и песни Белозерского края. М., 1915.

ХаритоновА. Харитонов. Очерк демонологии крестьян Шенкурского уезда. «Отечественные записки», т. IV, отд. VIII. 1848.

ХарузинН. Харузин. Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда Олонецкой губернии. «Известия ИОЛЕАиЭ», т. LX. «Труды этнографического отдела», кн. IX. М., 1889.

Цебриков М. Цебриков. Смоленская губерния. СПб., 1862.

ЧернышёвВ.И.Чернышёв. Сказки и легенды пушкинских мест. М. – Л., 1950. Чернявская – С.А. Чернявская. Обряды и песни села Белозерки Херсонской губернии. «Сборник Харьковского историко-филологического общества», т. 5. Харьков, 1893.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука