Читаем Мифологические персонажи в русском фольклоре полностью

ЧубинскийП.П.Чубинский. Труды этнографнческо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, т. 1. СПб., 1872; т. III. СПб., 1872; т. IV. СПб., 1877.

Чудинский – Е.А. Чудинский. Русские народные сказки, прибаутки и побасенки. М., 1864.

ШейнП.В.Шейн. Белорусские народные песни с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями. СПб., 1874.

Шейн. Материалы – П.В.Шейн. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края, т. I, ч. 1. СПб., 1887. «Сборник ОРЯЗ», т. 41, № 3; т. II. СПб., 1893. «Сборник ОРЯЗ», т. 57; т. III. СПб., 1902. «Сборник ОРЯЗ», т. 72, № 4.

ЭС Базилевич – «Этнографический сборник», вып. 1. СПб., 1853 (статья Базнлевича).

Якушкин – «Москвитяини»,1844, № 12 (статья П. Якушкина).

А. Былички и бывальщины о духах природы


1. Леший


1. Леший принимает образы:

а) простого человека – Балашов, № 108, 1111, Богатырёв, стр. 49, Зеленин. Вятск. № 2, Ончуков, № 272. Романов, стр. 93, Рыбников, стр. 191, Харитонов, стр. 139-141. (См. Б, 1, 1а; В, 1, 1а);

б) старика – Добровольский, стр. 137-138, Шейн. Материалы, II. стр. 521. (См. А, II, 1е; Б, II, 1б; Б, III, 1б);

в) старика, ковыряющего лапоть при свете луны – Афанасьев. Сказки, № 374, Зеленин. Вятск, № 68, Садовников, № 68 г;

г) родственника или знакомого – Балашов, № 12, 36, 124, 125, 158, Ефименко. Материалы I, стр. 194, Карнаухова, стр. 86, Колчин, стр. 22-23, Ончуков, № 1796, 180в, 198е, 198ж, 235а, 293, 299, 302. (См. Б, I, 1в; В, I. 1е);

д) человека огромного роста (с лесом вровень) – Балашов, № 108з, 1111 Богатырёв, стр. 48, 49, 51, Ефименко, стр. 51-52, Ефименко. Материалы, I, стр. 164, Иванов. Харьк., стр. 54, Карнаухова, стр. 85, Ляцкий, стр. 34, Ончуков, № 1986, 198д, Парунов, стр. 13, Перетц, стр. 6-7;

е) человека (животного) в шерсти – Ар-в, № 37, Иванов. Харьк., стр. 60, Колчин, стр. 20, Минх, стр. 21, Сявич, стр. 7 (См. Б, I, 1г);

ж) человека с рогами на голове – Андроников, Иванов. Харьк., стр. 56-57, Колчин, стр. 20. (См. В, I, 1в);

з) ягнёнка – Иванов. Харьк., стр. 59. (См. А, II, 1а; Б, I, 1л; В, I, 1н);

и) оленихи – Балашов, № 123г;

к) вихря на дороге – Андроников (См. В, I, 1э);

2. Леший выдает себя хохотом – Богатырёв, стр. 52, Ефименко, стр. 52, Ефименко. Материалы, I, стр. 194, Иванов. Харьк., стр. 59, Минх, стр. 21. Ончуков, № 198б, 235а, 235д, Соколовы, № 47, Харитонов, стр. 139-141. (См.: А, III, 10; В, 1, 2).

3. Человек видит свадебную (похоронную) процессию леших – Балашов, № 111г, Харузин, стр. 125.

4. Лешего видят сквозь ноги – Андроников, Богатырёв, стр. 45, Перетц, стр. 7.

5. Леший заводит человека – Балашов, № 123г, 124 (См. A, IV, 3; В, I, 3).

6. Леший пугает действием, звуками и т.д.Ар-в, № 37, Балашов, № 1081, 1111, 1171/2, 159, 160, Богатырёв, стр. 49, Добровольский, стр. 88, 92, 94, Ефименко, стр. 51, Иваницкий ЖС, стр. 71, Ляцкий, стр. 34-35; Ончуков, № 179в, 198в, 198г, 2356, 235в, Попроцкий, стр. 158, Смирнов, М., Сказки, стр. 76.

7. Леший крадет детей – Балашов, № 119, 123, Богатырёв, стр. 53, Ефименко, стр. 52, Колчин, стр. 23-24, Ончуков, № 179а, 291, 292, 293, 300, Романов, стр. 95, Рыбников, стр. 190, Садовников, № 686, Соколовы, №124 (См. А, II, 2а; А. III, 11, Б, I, 11; В, I, 15).

7а. Леший уводит проклятых, отданных ему неосторожным словом – Балашов, № 12, 18, Добровольский, стр. 78-81, Минх, стр. 21, Ончуков, № 198ж, 235г., Перетц. стр. 8, Романов, стр. 93-94, Рыбников, стр. 187, Смирнов М. Сказки, стр. 75-76. (См. А, II, 2; Б, II, 4; B, II. 1).

8. Вор спасает ребенка из рук лешего-попутчика, благословив его при чихании. Родители ребенка награждают вора – Колчин, стр. 23-24 (См. В, I, 20).

8а. Мужик в лесной избушке спасает ребенка таким же образом – Ефименко, стр. 52.

9. Ребенок, побывав у лешего, начинает ворожить – Богатырёв, стр. 53, Добровольский, стр. 78-81.

10. Человек, украденный лешим, служит у него лошадью – Колчин, стр. 20, Ончуков, № 226 (См. В, I, 13).

11. Душа повесившегося, утопленника достается лешему – Андроников, Зеленин. Очерки, стр. 20, Иванов. Харьк., стр. 56-57 (См. В, I, 12).

12. Трава чертополох спасает от лешего – Балашов, № 12, (См. В, 1, 6а).

13. Леший награждает человека, прикрывшего в лесу его нагих детей:

а) нескончаемым полотном – Добровольский, стр. 88- 89, Романов, стр. 95 (См. А, III, 12);

б) богатством – Романов, стр. 95;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука