Мифология Британских островов

святой Грааль и священник совершал службу. Он входит, несмотря на предупреждение, и ему кажется, что во время

возношения у священника в руках человеческое тело; он

хочет подойти ближе, но жгучий ветер сшибает его с ног и

он немотствует в течение двух недель. Король Пеллес обра

дован его приездом, за трапезой святой Грааль всех чудесно

питает, но искание для Ланселота кончено, вещает ему одна

из девушек.

Галаад и его спутники странствуют и являются в Корбе

ник, где их ждет король Пеллес с сыном Элизером и девять

111

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

рыцарей, искателей Грааля. Приносят на деревянном ложе

больного венчанного мужа, который приветствует Галаада

как своего давно ожидаемого избавителя. Все удаляются, кроме искателей Грааля; их двенадцать, по числу апостолов.

Тогда четыре ангела сносят с неба человека в епископском

облачении и помещают его перед престолом, на котором сто

ит святой Грааль; на челе мужа начертано, что он Иосиф (сын

Иосифа Аримафейского), первый христианский епископ.

Он коленопреклоняется перед престолом, открывает двер

цы ковчега, откуда выходят ангелы: двое со свечами, один

несет плат из красного бархата, другой держит в одной руке

копье, в другой сосуд, куда стекала кровь, капавшая с ост

рия. Свечи поставлены на престоле, ангел склоняет копье

над сосудом, в который сбегает кровь, Иосиф покрывает

чашу платом. Во время совершения таинства спустился с

неба образ огнеликого младенца и внедрился в гостию, при

нявшую человеческий вид. Иосиф исчезает, а из чаши пока

зывается муж с окровавленными руками, ногами и телом; он причащает Галаада и его товарищей. Грааль — это сосуд

Тайной Вечери, вещает он, Галаад познает его полнее в Cap pace, куда он перенесется, ибо Британия (Логр, Logres) не

достойна его; в Саррас последуют за ним лишь Галаад, Пер

севаль и Борс, но перед тем Галаад должен исцелить боля

щего короля, помазав его ноги кровью, стекающей с копья.

Прошел год; когда однажды утром Галаад пошел на мо

литву, увидел мужа в епископском облачении, совершавше

го мессу; это Иосиф. «Приступи, раб Божий, и ты узришь

то, чего так долго жаждало сердце». Трепет обуял Галаада, и

он узрел. «Благодарю тебя, Господи, что Ты исполнил мое

сердечное желание: теперь я воистину вижу чудеса святого

Грааля и молю Тебя послать мне кончину и душу мою при

112

К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О

нять в райские селе

ния». Он умирает; рука

с неба взяла святой Гра

аль и копье и унесла; их

больше никогда не ви

дели…

Мы попытаемся те

перь предложить не

сколько заключений о

первичном составе ле

генды о Галааде.

Явление Грааля за Круглым столом.

В «Joseph d’Arima

Средневековая книжная миниатюра.

thie» де Борона святыня

Грааля хранится в одном роде; всех хранителей три: Иосиф, Хеврон и его внук, которого он дождется, чтобы передать

ему тайну Грааля. Как представлялась последующая его ис

тория, прекращалась ли она вообще, являлся ли последний

властитель Грааля таким же девственником, как Галаад,—

остается неизвестным.

В легенде о Галааде носителей также три: Иосиф, Алэн и

Галаад, который явится к своему деду, болящему Пеллесу, и

уврачует его, но конечную тайну Грааля поведает ему сам

Господь. Мотив «спроса», так хорошо знакомый из «Парци

фаля» Вольфрама фон Эшенбаха, очевидно, поздний: родо

вой страж Грааля сам приходил к ожидавшему его открове

нию, спроса ожидают от тех, которые ищут его сердцем, но

ощупью. Спрос — указание на то, что родовое значение Граа

ля уже ослабело.

Между первым и последним его блюстителем в «Grand Sangreal» прошли поколения, в течение которых к роду

Иосифа пристал род Соломона и род «язычника Насиэнa», которого «заменил» впоследствии Ланселот. Галаад соединил

113

М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В

в себе все три генеалогические линии. Он водворяет Свя

той Грааль на место, откуда тот был увезен; в представле

нии «Grand Sangreal» — в Саррас. Там совершается после

днее откровение Грааля, и так как Галаад последний его хра

нитель, святыня взята на небо. Невольно припоминается

легенда о последнем царе из эфиопского рода, который в

конце дней повесит свой венец на крестное голгофское де

рево, от чего вознесутся на небо и крест, и царская стемма».

Свое дальнейшее развитие легенда о Граале получила

уже вне британо галльской традиции — в романе Вольфра

ма фон Эшенбаха «Парцифаль». Обратимся вновь к свиде

тельству А.Н. Веселовского.

«В числе искателей Грааля посчастливилось герою сказ

ки о «простачке», пристроившейся к циклу романов Круг

лого Стола. Герой этот — Персеваль, он оттеснил Галаада, постепенно вторгаясь в его генеалогию, пока не создал себе

новой. В «Perceval Didot» (= «Petite Queste»)1 он сын Алэ

на, которого «Joseph d’Arimathie» знает девственником; в

«Perceval Rochat»2 он приходит к отцу Алэна ли Гро и коро

лю рыбарю (Бронс), которому и наследует; в «Perlesvaus»

его отец Элейн (Вилейн, Вилльен, Вилан, Жулиен = Алэн) ли Гро, дядя Пеллес.