Мифы об идеальном человеке. Каверзные моральные дилеммы для самопознания

Такие вещи, честно говоря, заставляют меня отказаться от кантианства. Если убийца стоит у двери, пытаясь убить брата, у нас не так много времени на соблюдение универсальных принципов, кроме «Не позволяй никому убивать брата». Конечно, в этом и заключается смысл теории Канта: если вы можете выбрать нужную максиму и решить, когда ей следовать, это не универсальная максима. (Они же не называются «обычно универсальные максимы, перестающие быть универсальными, если вы попадаете в сложную ситуацию».) Но я злюсь на Канта за то, что он не позволяет нам рассуждать. Это просто не очень… по-человечески. Аристотель же призывает нас искать добродетель более эмпирическим способом — по сути, методом проб и ошибок, — что кажется мне более гуманным. Такое чувство, что он доверяет нам и более терпимо относится к ошибкам, которые мы неизбежно совершим. Предписанные нам обязанности хороши в теории, но мне интересно, как бы чувствовал себя Кант, если бы он прятался на нашем чердаке, а вежливый убийца пришел за ним. Может, он надеялся, что мы проигнорировали его труды и больше читали Аристотеля? (Хотя, наверное, он был так уверен в своей правоте, что предпочел бы умереть, лишь бы мы следовали категорическому императиву.)

В ситуации с подругой и уродливой рубашкой мы бы нашли способ остаться хорошими маленькими кантианцами и не причинять страданий, заявив: «Эта рубашка страшная». В идеале, конечно, если мы закадычные друзья, можно сказать: «Честно говоря, это не лучший твой образ», и подруга невозмутимо примет это. Но если она натура чувствительная или очень нервничает из-за собеседования, возможно, стоит сказать: «Знаешь, тебе стоит надеть голубую рубашку, она мне правда нравится». Или что собеседование очень важное и нам стоит пройтись по магазинам вместе и выбрать рубашку, которая сидит получше. Или, если мы видим, что подруге очень нравится именно эта рубашка, в ней она чувствует себя увереннее на собеседовании, при этом у нас возникнет ощущение, что если она ее наденет, то не разрушит свою жизнь и не причинит никому горя и страданий, можно сказать, что обычно нам нравится, как она одевается. Если у представителей компании, которая проводит собеседование, нормально работает мозг, то подруга получит работу независимо от того, в какой рубашке придет.

Из первых глав мы узнали о трех основных направлениях светской этической мысли в западном мире за последние 2400 лет: Аристотелевой этике добродетели, консеквенциализме и деонтологии. Но в быту мы иногда сталкиваемся с вопросом о том, что сделать в привычной ситуации, не привлекая всеобъемлющую теорию морали, чтобы понять, как правильно. Мы хотим, чтобы кто-нибудь быстро ответил нам, что делать. Нам нужны правила, подобные тем, что предлагает Кант, но попроще. Мы хотим, чтобы кто-нибудь объяснил нам, например, стоит ли вернуть тележку супермаркета ко входу или оставить ее на парковке. Может ли кто-то просто дать нам совет, не прибегая к сложной универсальной максиме, основанной на чистом разуме, или многоуровневому утилитаристскому расчету гедона/долора?

Неужели я хочу слишком многого?

Глава 4. Должен ли я вернуть тележку на место в супермаркете? Ну, отвезти ее ко входу, где она была

Что хорошего вы делаете для других? Когда я говорю «для других», я не имею в виду вашего лучшего друга или сестру. Я о тех, кого вы вообще не знаете. О безликих точках, составляющих человеческую массу. Вы знаете, что они есть, но никогда не думаете о них, пока кто-то не начинает слишком громко болтать в кинотеатре или не закатывает истерику в кафе, потому что в смузи не доложили манго. Скажем, когда вы паркуетесь на улице, то стараетесь оставить пространство между машиной и въездом, чтобы его было достаточно для парковки еще одного автомобиля (а не непонятный огрызок длиной в полмашины, при виде которого у вас пар валит из ушей). Или, может, если вы идете ночью по улице и видите, что впереди в нескольких метрах от вас идет одинокая женщина, вы переходите на другую сторону, чтобы она не пугалась шагов за своей спиной. Так можно делать, например, потому, что дедушка учил вас быть внимательным, или потому, что кто-то когда-то поступил так же по отношению к вам и вам это было приятно. И когда вы совершаете подобные поступки, такие базовые мелочи «для других», у вас на душе радостно. «Я хороший человек, — думаете вы. — Сегодня я сделал свое доброе дело». Но вы и не догадываетесь, что все это на самом деле очень плохие поступки.

Шучу. Конечно, это добрые дела! С чего бы им быть плохими? Это прекрасные порывы из добрых побуждений, вы позаботились о ком-то. Просто я решил, что будет забавно, если вы немного понервничаете.