Мифы об идеальном человеке. Каверзные моральные дилеммы для самопознания

Отчасти поэтому контрактуализм привлекает меня больше, чем кантовская деонтология. Кант хочет, чтобы мы, столкнувшись с проблемой, нажали на паузу, уединились в зоне для медитации, использовали чистый разум, чтобы осознать и описать универсальный закон, применимый к проблеме, и действовали из обязанности следовать ему. Скэнлон желает, чтобы мы разобрались друг с другом. Сели друг напротив друга и спросили: «Вы согласны, что это нормально?» Он верит не в абстрактные рассуждения, а в необходимость отношений с другими людьми. Теперь ситуация тоже кажется рискованной: предполагаю, многие из нас не считают безопасным вручать свою судьбу другим. Сложно определить жизненные правила, а этот парень говорит нам, что на выбранное нами правило может наложить вето кто угодно: соседка Синди, которая по-человечески разговаривает с белками, или двоюродный брат Деррек, который прыгнул в замерзший бассейн с трамплина и сломал копчик, так? Возможно, в 2022 г. мы больше зависим от «разумности» людей, с которыми категорически не согласны, например троллей из соцсетей, распространяющих теорию заговора, или двоюродных дедушек-расистов. Вы хотите сказать, что эти люди могут отвергнуть наши правила допустимого поведения? Ну… да, до тех пор, пока их возражения разумны и они сдерживают свои желания в той же степени, в какой мы сдерживаем наши (и помните, что многие их экстремальные идеи мы бы отвергли как неразумные). Какими бы странными и непредсказуемыми ни были окружающие, как бы они нас ни бесили, но, учитывая, что нам с ними приходится жить рядом, думаю, часто лучше определить моральные границы нашего мира с их помощью, чем абстрактно, в их отсутствие. И я думаю, что для них будет лучше сделать это при нашем участии.

Ладно, ладно, понял; пожалуйста, просто скажите, нужно ли возвращать тележку ко входу в супермаркет, а то я тороплюсь

Опять же, в описанных выше ситуациях (например, как припарковать машину на улице) мы принимаем своего рода «ничего не стоящие» решения, когда мы должны что-то сделать, поэтому несложно выбрать лучший вариант. Но как быть, если решение чего-то стоит, нам нужно потратить время, силы или пойти на какие-то жертвы? Допустим, как в ситуации, с которой мы начали эту главу: нужно ли вернуть тележку ко входу в супермаркет?

Есть немало сложностей, от которых ситуация становится… еще сложнее. Во-первых, я никогда не понимал до конца правила поведения с тележками. Нужно возвращать их на место или работников магазина устраивает, когда мы оставляем их на парковке? Где-то есть специальные сотрудники, которые их собирают, и это, видимо, подразумевает, что их можно оставлять возле машин… или магазины вынуждены нанимать таких людей, потому что клиенты — эгоистичные придурки и оставляют тележки на стоянке, хотя магазину было бы удобнее, если бы мы этого не делали. А может быть, даже лучше оставлять их на стоянке: человек выходит из машины, а тут его — бац — ждет тележка! Но опять же, иногда бывает не так: человек выходит из машины и — бац — ударяет дверью по тележке, от которой еще и воняет. И вот что еще: мы идем в магазин, подходим ко входу, берем тележку, идем за покупками, привозим ее к машине… а потом просто оставляем ее там? Тут что-то не так. Похоже, нужно ее вернуть. Но для этого необходимо небольшое усилие с нашей стороны, чтобы круг замкнулся: короткая прогулка по парковке под неприятный скрип расшатанных колесиков по асфальту, а продукты тем временем начинают портиться в горячей машине[136]; четкое движение, чтобы тележка неуклюже, как матрешка, встала на место к остальным, и, наконец, прогулка обратно — десять метров назад к машине, сторонясь других машин, возня с ключами. И мы снова открываем дверь и устраиваемся на сиденье, где можно было бы уже быть три минуты назад, в лучшем настроении, послав подальше всю эту этику.

А что бы обо всем этом сказал Скэнлон? Предлагаемое нами правило выглядит примерно так: «После использования продуктовой тележки верните ее ко входу, чтобы ею мог воспользоваться следующий покупатель». Скорее всего, ни один здравомыслящий человек не отвергнет его. Но что, если правило звучит так: «После использования продуктовой тележки нужно вернуть ее ко входу, если только в магазине нет специального сотрудника, чья работа заключается в том, чтобы собирать тележки со стоянки, — тогда можно оставить ее там»? Оно тоже выглядит неоспоримым. Так что, я думаю… если какой-нибудь чувак в светоотражающем жилете бродит по стоянке, собирая тележки, можно оставить нашу посреди парковки и отправиться домой. Это допустимо.

Так… это всё? Мы закончили?