Читаем Мифы об идеальном человеке. Каверзные моральные дилеммы для самопознания полностью

А как насчет утилитаристского аргумента касательно нас как фанатов? Сколько «боли» мы причиняем, продолжая болеть за команду? Отчасти это зависит и от того, что мы вкладываем в слова «болеть за команду». Тратим деньги на билеты и продукты с ее символикой? Публикуем статьи и видео, распространяя расистский логотип в интернете? Носим шляпу или майку с эмблемой на публике? Возможно, если мы спокойные фанаты, не делающие ничего публично, то не так уж много «вреда» мы причиняем[284][285]. Но здесь мы снова возвращаемся к вопросу «репутации», касающейся действий с утилитаристской позиции. Мы приносим не слишком много «вреда», если тихонечко сидим дома и смотрим игры любимой команды. Но мы живем с этим выбором. Мы, как выразился Бернард Уильямс, «особенно ответственны за то, что [мы делаем], а не за то, что делают другие». Полагаться только на утилитаристский расчет, который оправдывает наше непубличное фанатство, недостаточно для оправдания выбора. Нужно подключить интуицию и спросить себя, согласны ли мы с этим решением.

Да, мы могли бы согласиться. Обдумать все варианты: практические императивы и учение о золотой середине, утилитаристский расчет и проверки с помощью личной интуиции, — и, рассмотрев всё, что для нас важно, решить, что не представляем свою жизнь без походов на футбольные матчи нашей команды. Этот ингредиент был добавлен в наш личный винегрет еще в раннем детстве, и невозможно убрать его с общего блюда. Проблема «репутации» двояка. Это и наши представления о том, кто мы как полноценные личности, что для нас важно, из каких конкретных строительных блоков мы состоим. Когда возникает угроза структурной целостности и под удар попадает один из этих строительных блоков, никакие моральные рассуждения не смогут заставить нас вырвать его. Что же, черт возьми, нам тогда делать?

Нажмите на паузу ненадолго. Рассмотрим второй вариант дилеммы, о которой я писал ранее: «То, что мы любим и не можем изменить».

Сценарий 2: леопард не может изменить рисунок шкуры или просто никогда не пытался, но теперь он мертв

А что, если мы болеем не за футбольную команду из Вашингтона, у которой вот-вот может поменяться символ на что-то менее расистское? Что, если мы говорим о музыке Майкла Джексона, фильмах Романа Полански или сочинениях Томаса Джефферсона, где то, что причиняет нам моральные страдания, — просто исторические факты? Наконец, а что, если мы пишем книгу, которая во многом опирается на мудрость Аристотеля, истинного гения, который был уверен, что единственные люди, способные стать добродетельными, — это «свободные мужчины», и тратил массу времени и сил, объясняя, почему рабство — норма?

Мне было лет десять, когда из-за болезни я был вынужден не ходить в школу и остаться дома. Мама принесла фильм Вуди Аллена «Спящий». Я помню только то, как смеялся и кашлял, смеялся и кашлял. Я смотрел его два раза подряд. Затем отец сказал мне, что у Аллена есть три книги комедийных пьес и рассказов, и где-то дня за четыре я прочитал все: «Побочные эффекты», «Сводя счеты» и «Без перьев». Я могу уверенно сказать, что именно с этих книг началась моя карьера сценариста комедий. Чувство юмора Вуди Аллена мне не просто нравится. Это часть основы моей личности. Можете представить себе, что произошло в моей голове, когда Аллен а) женился на приемной дочери своей бывшей жены, а позже б) его обвинили в сексуальном насилии над ребенком.

Честно говоря, я мог бы предвидеть, что рано или поздно событие «а» произойдет. Во многих фильмах и рассказах Аллена раскрывается тревожная тема: стариков привлекают очень молодые женщины, а точнее, как указывает Тодд (что «менее достоверно»), очень молодых женщин необъяснимо влекут мужчины гораздо старше. В фильме «Манхэттен» (1979 г.) Аллен играет сорокадвухлетнего Айзека, у которого роман с семнадцатилетней Трейси в исполнении Мэриел Хемингуэй. В реальной жизни Аллену было сорок четыре, а Хемингуэй — шестнадцать. В фильме Трейси учится в старших классах… как и Хемингуэй в те времена. Ей же было шестнадцать лет. В какой-то момент Трейси и Айзек целуются в Центральном парке. Для Хемингуэй это был первый раз, когда она целовала другого человека[286]. Затем, через два года после съемок, по воспоминаниям Хемингуэй, Аллен полетел в Айдахо и уговаривал ее сбежать с ним в Париж, но уехал, когда стало ясно, что он ее не привлекает[287] и она не хочет жить с ним.

Есть слово, характеризующее такое поведение. Это попросту непристойно.

Конечно, Аллен не выдумывал мужчин, которые вели себя непристойно по отношению к молодым женщинам. Но он добился совершенства, передавая этот образ, и в фильмах, и в реальной жизни. В фильме «Энни Холл» Роб, персонаж Тони Робертса, освобождает из полицейского участка персонажа Аллена, Элви Сингера (которого Роб называет «Макс»). Вот как проходит диалог:

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Саморазвитие

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры
Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры

Перед вами одна из основополагающих культовых книг по психологии человеческих взаимоотношений. Система, разработанная Берном, призвана избавить человека от влияния жизненных сценариев, программирующих его поведение, научить его меньше «играть» в отношениях с собой и другими, обрести подлинную свободу и побудить к личностному росту. В этой книге читатель найдет много полезных советов, которые помогут понять природу человеческого общения, мотивы собственных и чужих поступков и причины возникновения конфликтов. По мнению автора, судьба каждого из нас во многом определяется еще в раннем детстве, однако в зрелом возрасте она вполне может быть осознана и управляема человеком, если он этого захочет. Именно с публикации этого международного бестселлера в нашей стране начался «психологический бум», когда миллионы людей вдруг осознали, что психология может быть невероятно интересной, что с ее помощью можно многое понять в себе и других.

Эрик Леннард Берн

Психология и психотерапия