Миметика глупости

Подобное не стопроцентное доверие к «мы» приводит к тому, что оно начинает приобретать некоторые черты «они», а в результате оказывается, что единственное «мы», которому человек может полностью безоглядно доверять, перемещается в него самого, в его «Я». Исчезает чувство защищённости, которое раньше давал коллектив. Человек уже не всё может сказать, речь перемещается во внутрь и превращается во внутреннюю речь, мысли укрываются от окружающих. Необходимость подавлять неадекватное ситуации поведение приводит к развитию воли. Человек обретает личность, становится человеком в современном смысле этого слова.

3.2 Не бойтесь одиночества

Количество «мы», с которыми взаимодействовал человек, увеличивалось и увеличивалось, и все они необходимым образом начинали приобретать для него некоторые черты «они», то есть все «мы» становились не стопроцентно настоящими «мы», которым бы было можно безгранично доверять. Постепенно это единственное «мы», достойное безоговорочного доверия, перемещалось внутрь человека и стало его «Я».

Из этого следует, что каждый из нас, собственно, никогда не бывает одиноким. Наше «Я» не единственно, нас всегда несколько. Каждый из нас взаимодействует с другими как группа — группа «Я». Другие люди, с которыми мы вступаем в интеракцию, также являются группами «Я». (Группа «меня» встретила группу «тебя»).  Мы всегда находимся в компании самих себя. По идее, мне никогда не должно быть скучно с таким умным, эрудированным, обладающим чувством юмора собеседником, как я. Мне нужно только меня разговорить…

Пока всё ясно и понятно, никто из нас не сомневается, в том, что наш внутренний мир, сложный и удивительный, вполне реален, он существует. Всё это так до того, как Вы попытаетесь подойти к проблеме с научной точки зрения. Тогда Вы с удивлением узнаете, что некоторые учёные, нобелевские лауреаты как, например, Фрэнсис Крик, вообще отрицают наличие «Я», как у Вас, так и у себя: «Удивительная Гипотеза состоит в том, что «Вы», ваши радости и печали, ваши воспоминания и ваши амбиции, ваше чувство идентичности и свободная воля есть на самом деле не более чем поведение огромного количества нервных клеток и находящихся в них молекул. Как сказал бы Льюис Кэррол: Вы являетесь не более чем пучком нейронов» (Francis Crick, The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul, 1994, р.3).

Несомненно, Крик прав и наше «Я» есть на самом деле не более чем сложное взаимодействие огромного количества нервных клеток и находящихся в них молекул. В этом мало кто сомневается. Но помогает ли это в понимании «Я»? Компьютер — это тоже большое количество различных деталей, связанных друг с другом и пропускающих электрический ток. Но что нам может сказать об исполняемой программе информация о том, что в данной сети был пропущен ток и что RAM загружен на 50%, а на HDD записано 1ГБ информации. Только то, что сеть и некоторые детали находятся в работоспособном состоянии, но о содержании программы, о том, что в данный момент она конкретно делает — ничего. Точно также ничего не могут нам поведать о нашем «Я» попытки его исследовать с помощью биохимии, генетики или нейропсихологии, особенно популярные в последние десятилетия. Можно предположить, что, скорее всего, подобные попытка приносят больше вреда, нежели пользы, поскольку их результатом являются гипотезы о гене «преступности» или «образце электрической активности мозга», свидетельствующем об асоциальных склонностях и т. п.

Подавляющая часть населения планеты верит в существование души в той или иной форме, в зависимости от своих религиозных предпочтений и считает, что именно душа и есть наше «Я». Однако и в этом случае не всё ясно и однозначно, поскольку священники всех религий постоянно говорят о том, что человек теми или иными своими действиями может этой своей душе повредить или даже её совсем испортить. Однако здесь возникает естественный вопрос: Кто совершает действия, наносящие вред душе? Или ещё точнее: Кто принимает решения о совершении подобных действий? Если наше «Я» — это душа, то следует предположить, что в нас прячется ещё одна душа («нехорошая» душа), отвечающая за порчу первой, «хорошей», религиозно признанной души…

Таким образом, мы волей-неволей приходим к дуализму, с коим мучался ещё в свои времена Декарт, согласно которому человеческое тело функционирует как машина и подчиняется физическим законам, но эти законы не распространяются на cogito.

Несмотря на бурное развитие компьютерной томографии и огромный прогресс в построении трёхмерных компьютерных моделей мозга, мы так и не можем сказать, где же располагается это самое «Я». Биологи, медики и психологи так и не смогли обнаружить конкретную структуру мозга, которая была бы ответственно за «Я». В народном представлении для зрячих людей оно находится где-то за глазами, для слепых от рождения и слепоглухонемых — в кончиках пальцев.