Читаем Мир и Я полностью

Бог слепил горшки (планеты), а бес два из них разбил, получились черепки — пояс астероидов или «бандаж».

Это осколки от двух разрушенных планетарных тел (или планет), они являются разделительным поясом, отделяющим одну веху от другой; мадонны (юной девой) от матроны (зрелой дамы).

Астероиды — это малые космические тела различной формы (конфигураций) и размеров имеющие орбиты в солнечной системе, иные из них по диаметру в десятки раз превосходят спутников планет и по составу, плотности и движениям, многим дадут фору. Большинство из них двигаются с линейной скоростью около 20 км/час, а вращаются от несколько минут до нескольких суток. Они образуют широкую дорогу (тор) и занимают пространство между Юпитером и Марсом от 2 до 4 а.е.

Их пути в круге (орбиты) не пересекаются из-за того что они вращаются в замкнутой системе тел, это когда два и более тела взаимодействуют друг с другом, но при этом на них не действуют внешние силы: планетные, солнечные и прочие космические системы. При столкновении Плутона с Хароном (а оно неизбежно) образуется такой же, но дальний пояс.

Несколько повторений уже не совпадения, а правило, закон! У Сатурна имеется три спутника на одной орбите: основной (Теофия) и два второстепенных, впереди неё на 600 бежит «Телесто», а позади, точнее на 600, плетётся «Калипсо». И Диона имеет маленький соорбитальный спутник «Елену», также на 600 идущую впереди неё, а Юпитер пасёт на своей орбите два роя астероидов, так что между ним и Марсом могли быт две небольших планеты.

Какая связь между кольцами Сатурна и поясом астероидов? Самая прямая. Они образовались в одно и тоже время. По известной мне причине, энергия Солнца ослабла, оно замедлило свой бег, вращение и излучение (ослаб и с. ветер), что отразилось на дальних планетах: Плутоне, Уране, Нептуне, Сатурне и Юпитере. А ближних ещё не было! Они перестали удаляться, замедлили вращение, остановились на мгновение и одновременно с Солнцем сделали малый выброс. В кольцах Сатурна есть пустая полоса (прогал) — разрыв кольца, он как раз произошёл в такой критический момент, случился сбой всей системы и шквальная бомбардировка Солнцем планет — Вот Вам и пояс астероидов. От Солнца сплавы вещества могут залетать куда угодно, даже к Плутону и Харону, а вот выбросы планет разлетаются по их орбитам — в виде спутников, колец или улетают к ближнему, выше расположенному соседу. Так отделившиеся от Марса сателлиты, могли столкнуть лбами две планеты: так у всех раздробленных тел (горшков), объём и вес куда меньше, чем у слитых воедино! Одна часть останется, она от потери жидкости газов уплотнится (уменьшится в объёме); вторая — теряется (разлетится); третья — распылится (станет пылью). Белок и желток (расплавленное сжиженное вещество и газы) — улетучились, растворились и поглотились, а часть скорлупы (коры) осталось, из неё то и образовался пояс астероидов. В дальнейшем, в правоте моих суждений сами убедитесь.

И всё же, я продолжаю Вам доказывать, что Бандаж образовался от выбросов Солнца и столкновений двух малых (средних) планет, на что указывает: а) их состав осколков: они углистые, каменные, металлические б) их орбиты не как у планет и комет, от окружности до вытянутого эллипса, а движение хаотично-эксцентричные, такие как кольца Юпитера и Сатурна. в) И всё же, как кометы, они не выскакивают за свои пределы, а это значит что их держит в круге солнечный ветер.

Дополнение к теме.

Порассуждаю, хуже не будет, с меня не убудет

Вполне возможно, допустимо, что пояс астероидов, как пояс Кейпера и облако Оорта, образовался из третьего незначительного выброса Солнца. Тому подтверждение — кольца Юпитера и Сатурна появились одновременно с поясом астероидов. Но откуда тогда взялись кометы? То-то и оно! Что ещё раз убеждает меня в правильности первой версии, он образовался от столкнувшихся двух планет или планетарных тел, орбиты которых, находясь поблизости, пересеклись. Только при таком раскладе, осколки (кометы) бумерангом могут возвратится в точку выброса (откуда они вылетели), к Солнцу.

Так как от взрыва одной планеты не было бы комет. При любом взрыве в пространстве осколки обратно не возвращаются и комет не получается!

Хаотичное движение осколков (астероидов), без правильных орбит также подтверждает в правильности первой теории. На этом закрою тему.


И кавалькада дальних

1. Юпитер

Юпитер с челядью

Мой Юпитер всем хорошо виден. Шеренгу верхних планет возглавляет Гигант, его рост 142,800 км, масса 19х1024 тонн, плотность 1330 кг/м3, расстояние 5,2 а.е., вращение 9 ч.55 мин. 29с., кружение 11,86 земных суток, скорость хода — 13 км/с, наклон орбиты — 1,30, отклонение — 0,048.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия