Читаем Мириада. Том 3. 61 поэтический этюд полностью

Во имя осознания собственной природы, вы будете подвержены испытанию хаосом лишь целью вспомнить забытое естество. Свет внутри самого себя. Как реагировать – дело за вами. Будете видеть в людях врагов, а в сформированном обстоятельстве худо, а не шанс все изменить и стать лучшей версией себя, – продолжите жить в неведении. Любое чрезвычайное обстоятельство, происходящее в вашей жизни, это шанс на спасение – возможность к обретению большего. Вы должны не только научиться видеть во всем и всех одно единое, но также и научиться распознавать причину по которой судьба вас могла сводить с людьми и обстоятельствами такого не радужного характера. Наблюдать. Анализировать. Закономерность рано или поздно проявит в отношении вас свою темную сторону… Нет хороших, нет плохих, есть очевидно нуждающиеся в вас, как и вы в них.

3:31

Могучий пыл великой славы

Не оскудеет сквозь года:

Его безустанной отрадой

Державы виты города.


Могучий пыл её, тягучий,

Век расстилая без конца,

Жизнь освещал, пути идущих,

Живущих верою в ТВОРЦА…


…на пути к осознанию самого себя на протяжении всего пути вам будут попадаться не тождественные пониманию представители жизни. Или свет облеченный в им же созданное совершенство во имя спасения его же самого. Ибо вы, как и все остальное материализованное – есть свет, обличенный в им же созданное совершенство; где совершенство – человек, но не его повадки, инстинкты. Вам могут попадаться религиозные представители, сектанты, шаманы, очевидно сумасшедшие, гуру, и прочие проповедники, чьих главный аргумент – это слово святого писания, цитата из книги или собственный взгляд на жизнь, сформированный от образа и ритма, в течении которого они плывут всю жизнь. Но каждая встреча также имеет место быть. Потому как все обстоятельства места/встречи несут закономерный и развивающих характер. Ведущий к единому. Ибо все и всё от Единого, резонируя с себе подобным (на более глубинном уровне, тонком), ведёт окольными, не распознаваемыми сознанием путями к Нему же самому.

3:32

Небесной гвардии вослед,

Струн колыхая, белый свет,

Песнь безмятежную вздымая, –

Ты взором чувство обращай.26


И созерцая, осязая,

Мгновение высшее своё, –

Века сияй, беды не чая

За имя Вечного живьём


Не важно, где вы. В двойственности, иллюзии сознания, ловушке ума, или единственной возможной реальности единого поля. На пути вам всегда будут встречаться именно такие люди, которые будут постоянно оказывать на вас воздействие; и отнюдь не радужное. Но каждое событие неслучайно. И уже несёт предопределенный смысл; если смотреть с точки зрения мистики. Или зависимый от взглядов на жизнь – если с точки зрения материализма. Шагая по определённым ритмам, вы встречаетесь именно с теми людьми, которые и должны появиться в этом течении времени. И именно эти люди, выступая проводниками двух независимых «государств» или взглядов на мир могут помочь осознать свое естество. Спасти вас самих же от самих же себя.

3:33

Вечной рады, дети славы!

Чувством искренней отрады,

Свет волнуя нахождением, –


Возвышайте красоты!


Будьте верными отваге,

Обращая взор досаде,

Ту во верх, не зная боли, –

Отпускайте Высоте


Так или иначе каждая встреча уже является обоюдно развивающим следствием, уравновешивающим баланс внутренних стихий, – ведя человека, если он сохраняет и доверяет этому процессу и вселенной, в том числе и Богу, – к прозрению.

3:34

Стремясь к облакам

Не ведая боли,

Лететь восвояси домой.


И бренных преград,

И тщетных атак

Вслед обрушать сиянием в бой…


Любовь к Богу – это непросто; ведь человек это мог понимать, и прилежно исполнять заповеди, относясь к людям добродушно. Но вопрос в том, на чем основано его добродушие? На равнодушии, то есть он неколебимо (!!!) любит все и всех одинаково (кого-то теплее, но не холоднее), или он намеренно сквозь себя видит во всём только радужное? Если это второй вариант, когда человек якобы старается не испытывать ни к кому злости, продолжая ее иметь – это самый что ни на есть настоящий демон во плоти. Ну вот вы, если вас напугают могли испугаться? Или расстроится, испытывав эту эмоцию? Или вдруг если вас предаст человек, что-то случится, вы какую эмоцию испытаете? Если никакую ввиду фактического отсутствия какой-либо, кроме как не любви и теплоты, – тогда вы понимаете, о чем речь, и вы уже сопричастны с Божественной энергией.

А если нет, если хоть какое-то забвение есть, если есть мысли, питающие это забвение, эту связь. Тогда нет. Вы понятия не имеете, о чем речь, и как выглядит божественный океан любви воочию.

3:35

Да будет пламенем во свет

Сиять твой век впредь человек!

Не ведая боли, и сна в заточении,

Пусть сыщет облик в отражении

Летящих вслед лицо побед!


Да будет именем во свет

Храним твой век, впредь силуэт:

Могучим крылом, эгидой державы27

Чьей не чужды любви забавы

И луч идущего на свет…


Перейти на страницу:

Все книги серии Мириада. Сборник стихов в 8 томах

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика