Читаем Мириада. Том 3. 61 поэтический этюд полностью

Любой восседающий в лучах не истинной славы, эфемерного успеха, обязанного случайности его нахождения в этом теле, в грядущем обязательно потеряет все нажитое, чтобы прийти к действительному пониманию единого со-знания, как чувства, способного на всё. Твоего здесь ничего человек, и ты здесь гость… Ничто не проявит свое очертание, пока ты как личность не осмелишься доказать, но прежде себе, – свою независимость даже от состояния свободы и достатка, на которое неосознанно в данный момент обрекаешь своё Я на страдание. Своё Высшее Я, свой свет осознания, живущий под пологом огрубевшего разума, в недрах глубин, за пластами подсознания, – в кромешной тьме и одиночестве. Мало перешагнуть порог неизведанного, важно и осознать, что там не будет того, на что вы ныне рассчитываете; ибо ТО обретается лишь чередой пройденных совокупностей, в которых все сформированные обстоятельства являлись поучительным следствием лишь остановиться и никогда более к ним не прибегать; ибо лишь чередой пережитых совокупностей под эгидой верой обстоятельств в само сущее, сущего, Бога, – их ниспославших, – раскрывается горизонт не очерненной ЭГО-м действительности; воистину такой, какая она есть и всегда была….

3:45

Но если глуп твой наготы,

Рассудок мнимый, что цветы:

Красой стоявшие воде,

Предавшись муке череде, –


Раз дань почтения отдать

Решил всецело ты не Ей:

Природе высшей Королей,

Царице матери Психей, –


Лишь на себя пеняешь ты.


И снова никто ничего не понял, потому, как очевидно, никто никогда ничего не говорит. Особенно, если дело касается вмешательства высших сил. И то, что говорит словами дух, воочию для мирского зрителя выглядело как «полет ласточки против ветра», а то, как оберегал ангел, в очередной раз уводя от течения, где есть, как вам казалось благоприятное – также являлось высшим актом милосердия. На языке природы прямое обращение ангела, духа или Бога к своему дитя возможно только языком обстоятельств…

3:46

Борись, шагая до конца,

Невзгоду развевая с плеч

От подлеца, манящего завлечь,

Дворец повелевал, где смерч…


Лучись неистово, светись,

Оставшись следом на сердцах:

Бед невзирая на, – светись,

Преграды обращая в прах…


Цель – победа; но прежде над собой. А не услаждение своего вечно бунтующего, горящего эгоцентричного Я…мешающего видеть непорочную красоту эталонного мира. И поверь, под эгидой не эфемерного чувства любви он кратно ярче, золотистее и краше, чем все твои вместе взятые прежние думы о благодатном…

3:47

Какой бы не была потеря,

Какой бы злобою от зверя,

Та не питалась, жизнь сковав,

Какой нещадной б не казалась,


И как, стремглав, бы не старалась

Отрады искренней затмить:

Мешая истинно любить,

День созерцая янтаря, –


Ты жизни33 верою слепя,

Чувств оседлай ее, любя!

Её неважная потеря

Есть сущий замысел, дитя…


…проще сказать это всё нужно для баланса. Закон кармы существует, но с адом вы столкнетесь при жизни. За любые ошибки будут отвечать все находящиеся цепи звена, ошибку совершившего; в том числе идущий, его дети, окружение, с которым он связан – вплоть до нескончаемого колена. Но это не значит, что ад – это огонь, скрежет мечей и геенна огненная, вечное мучение, и клюв орлов; АД обусловлен неведением самого себя; порой этого достаточно, чтобы всю жизнь пребыть в страдании, боли, мятеже. Жить в неведении, и потом от него же, в страдании, мучении уйти на покой – хуже всего, что могло случиться с человеком. Но НЕ тяните под одно одеяло всех подряд. Вообще не смотрите на них никогда. Некоторые, чьи казались “слугами Сатаны”, напротив проводники света – являются механизмами регуляции обстоятельств. Поэтому и важно познавать все стороны своего Я, а не ту, которая более выгодна. Чтобы видеть каждую ситуацию на уровне причины, нужно и быть причиной. Стать лицом (осо) знания, энергией жизни. Осознать правила игры.

3:48

Бьюсь об заклад, что ты не знал,

Как может выглядеть рассвет:

Прикрас покуда не видал34

И не слыхал любви куплет.


Её мелодию не-забвения:

Чувств вдохновения мотив,

Чей восхищая наваждением,

Торжеств рождал аперитив…35


Океан он есть, ему не нужно говорить о том, что он велик; он есть; и всегда был; вы пришли он был; вы уходите он есть. Океан – он же вы. И вам не нужно играть в эти игры перед самим собой, чтобы просто быть. Ваш мозг – это корабль грез, который плывет по океану, думая, что от него что-то зависит. Только факт в том, что вы никуда не плывете, потому как образ странствия рисует мозг. Вы уже есть. Вам не нужны отождествленные с фантазией ума фантомы. Вы форма жизни, принявшая более совершенный облик самой жизни. Но загвоздка в том, что ваши болезненные переживания вызваны именно отторжением этой аксиомы. Потому как мозг хочет быть корабликом, который будет покорять океан. Но, ведь вы не корабль.

3:49

Иначе распятым лишь будешь страдать.

И полной грудью не сомнения,

Лик озарения впустив,

Скажу тебе, мой друг, прозрение

Отыщешь сквозь лишь негатив.


На рецидив главы кружения,

Рассвет чей был отнюдь не див,36

Идти обязан, не сквернив

Судьбы премудрого течения!


Перейти на страницу:

Все книги серии Мириада. Сборник стихов в 8 томах

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика