Мириада. Том 5. 107 поэтических этюдов

Превалирование логики ума над осознанностью – крайне пагубное явление, препятствующее возможному познанию своего истинного «Я»; подразумевающего прежде «искоренение» привычного восприятия реальности (причинно-следственного), как пребывания в спокойствии в любом хаос-следствии, вследствие отсутствия навязчивых мыслей, провоцирующих сознание к мятежу. Процесс перестройки организма крайне долог, утомителен и требует максимальной самоотдачи и понимания, что возможный результат, лежавший в представлении нынешнем, – не всегда истинен. И является промежуточным, во имя стремления, к грядущему – поделом.

Просыпаться нужно не в страхе перед новым днём, а в доверии, перед его создавшим в лице Божественного, как образа, не имеющего конкретного лица, но не чувства – особой любви дитя к матери-Вечности. Аккурат младенцу, доверявшему родителю без думы о последствиях, будучи в разумном-осознанном состоянии, ты должен идти не страшась, доверяя чувству, гласящему о том, что всё неспроста. Каждый миг, каждый жест, каждое обстоятельство изначально имеет иную форму первичной восприимчивости, вследствие её пребывания в особой эссенции мудрости или не конгениального среди житейского, аккурат атомарному, но в лице чувства, способного на всё.

Медитация на Вечности (GLORY OF ETERNITY) – откроет горизонт новых событий, о которых человечество не подозревало по сей день.

Помни! Ты никто. Зритель. Не судья. Наблюдай. Не вступай в конфликт. Это единственное, возможное, способное изменить взгляд на мир. Правды нет. Правого – аналогично. Мудрость, стоящая за всем первично – априори иного ума.

Постигнуть мир «взглядом истины» возможет тот, кто остановил мысль. В случае превалирования логики ума над осознанностью – взгляд нулевой широты (или осязания действительности чувством нулевого следствия, или глазами эссенции-материи, заполняющей пространство) будет крайне неустойчив, и виртуозно уводить от мудрости-понимания первичного замысла, сформировавшего данное обстоятельство, вследствие присутствия мыслей, мешающих воспринимать действительность таковой, какова она есть – априори.

5:70

Красоты прикрас-услады

Не снискать средь кущи дней,

Пока горечи утрата

Дум волнует кораблей…

***

Вера в действии злато

Дарит Сущее волшебство:

Славный воистину день,

В ком треволнение-скорби тень

Отнюдь по праву не тревожит, –

Вера – есть то, что чувства не гложет.

Вера – есть всё, а всё есть в тебе.

И ты есть в судьбе, раз вера в тебе.

А коль суждением стоишь,

Свет содрогая «верой-мглой», –

Окстясь, дивись чего век спишь,

Явь одуряя сна золой…

5:71

Знай! Абсолютно всё происходящее – прежде не напрасно, и каждому впоследствии воздастся поделом. Посему не удручай себя навязчивыми мыслями о пагубном проступке порыва злости априори некомпетентного человека. Он, будучи неосознанным, сделал то, что и должен – оказал снисходительный жест во имя обоюдного развития. И заочную «победу» одержит лишь тот, кто не увидит в произошедшем причинно-следственную связь. Т.е. прежде «виноват» не человек (при всей доказуемости обратного), а некорректное восприятие наблюдателя, питавшегося волей эгоцентричного, злостного порыва, превалировавшего над осознанностью истинного Я. Ибо с иным попросту не произошло бы конфликта.

Вера в обстоятельство, как своего пребывания в нём неспроста, осознавая, что оно (обстоятельство) «ниспослано» и сформировано «под Вас» и лишь во имя развития, где каждый идущий прежде храним волей мудрого случая, ежели условие доверительного к миру превалирует над сомнением (в том числе и здравым смыслом) и прочей эмоцией от ума – априори универсальное следствие обретения искомого, именуемого впоследствии как более нерасторжимая свобода, ввиду обретения связи с «исконным Я» от познанного Божественного замысла – апостериорно.

Особое неколебимое состояние мировосприятия, при котором идущий фактически не мог усомниться, вызволив с заточения эмоцию, (для придания красочности процессу) присущую чувству сомнения. Идущий не мог испытывать какие-либо эмоции, вследствие невозможности процесса от его фактического осознания пребывания в теле, но сущностью макрокосма. Вечность или вакуум пространства, или эссенция, из которой все состоит неколебима, нерушима и не властна к доподлинной передаче сквозь слог, в том числе осязанию как не пережитым опытом воочию, постигаемым исключительно волей стремящегося к познанию себя, или раскрытию в самом себе Бога. То есть опыт не житейского, а более духовного, но без фанатизма уходом из реальности в сомнительные организации, выхаживающие лжесвидетелей или пропагандирующие аналогичное.