Мировая революция. Воспоминания

Чрезвычайно важно для будущего определить с самого начала в главных областях управления и внутренней и внешней политики то направление, в котором будет развиваться наше государство, – это гораздо важнее, чем детали. Направление: решить в главных вопросах принципы и тактику, дабы при дальнейшем развитии создавалась правильная традиция, чтобы мы не шатались из стороны в сторону по золотой широкой дороге, но твердо и с уверенностью шли к своей народной цели.

Мои принципы и программа органически выросли из нашей истории, в которую я погрузился и из которой я вывел свою политическую и культурную программу. В этом отношении моим учителем был отец народа; Палацкий дал нам философскую историю нашего народа, он понял нашу мировую и историческую ситуацию и этим определил нашу национальную программу.

Палацкий понял, что благодаря своему географическому положению и своему прошлому развитию мы составляем часть мирового целого и что вследствие этого нашей задачей является осоэнать эту свою позицию и определить в ней и ради нее свое политическое направление.

Палацкий видел, что Европа и человечество объединяются и организуются, и указал нам, какая наступает для нас роль в этой «мировой централизации». «Благодаря чудесной силе пара и электричества мировым условиям дана иная мера, старые преграды между землями и народами исчезают, все человеческие племена, поколения и роды сблизились, они касаются и сливаются друг с другом, и скоро уже будут принадлежать к области преданий чистые представители рода. Вследствие этого между народами возникло соревнование в до сих пор невиданных размерах. Оно все еще растет и будет расти, и чем дальше, тем больше; тот, кто не побежит в перегонку со своими соседями, остановит свой рост и погибнет окончательно и безвозвратно. Я спрашиваю, должен ли именно наш народ, богато одаренный Богом любеэнейшими дарами духа, сторониться и отвергать из-за халатности и недомыслия вождей состязание, которое может обеспечить его будущую жизнь?

Но выйдем из области идей и возвышенных образов и перейдем в голую конкретную действительность: быть может, тогда смысл наших слов станет более светел и ясен. Настал час, когда наш народ должен восстать и ориентироваться в сторону нового духа; он должен проникнуть своим взором за границы своего отечества и, не преставая быть верным патриотом, должен стать одновременно осторожным и наблюдательным гражданином Вселенной. И мы должны принять участие в мировой торговле и извлекать для себя выгоды из мирового прогресса; мы должны оставить не древнюю веру и честность, а старую и отсталую привычку быть халатными, эту старую слабость и недеятельность, которые и являются причинами нашей бедности и маломыслия; мы все должны вступить на новый путь и укрепить свои силы промышленности, не только фабриканты, купцы и ремесленники, но и сельские хозяева, ученые и чиновники, повторяю: все это должны сделать. Некогда бывшая преудобная дешевизна исчезла навсегда совместно с грубостью и незнанием потребностей и наслаждений цивилизованного века; каково бы ни было потом правительство нашего государства, общественные дани не будут и не могут убывать. Если мы не хотим умалиться и оказаться разоренными, то мы должны утроить свою деятельность и идти как можно в ногу с иными народами, которые владели благодаря своей предприимчивости всеми концами мира.

Для этой действительно мировой политики Палацкий рекомендует нам, иначе ведь и не могло быть, принципы гуманитарного идеала. «Последним моим словом будет горячее сердечное пожелание, чтобы мои милые соотечественники в Hexntf и в Моравии, в каком бы они положении ни оказались, никогда не переставали быть верными себе, праву и справедливости!» «Времена Гуса были славными временами, в то время чешский народ благодаря своему духовному образованию стоял во главе остальных народов Европы… теперь стало необходимо, чтобы мы учились и действовали сообразно с образованным разумом. В этом заключается единственное завещание, которое, умирая, я оставляю своему народу». «Когда бы мы ни побеждали, всегда это происходило более благодаря перевесу духа, чем физической силы, каждый раз, когда мы были побеждены… всегда был в этом виноват недостаток духовной деятельности, морального мужества и отваги. Весьма ошибаются те, кто полагает, что военные чудеса, которые совершали наши предки во время гуситских волнений, заключались в каком-то неудержимом бесновании, стрельбе и громлении рычащих варваров (как, к сожалению, с давних пор вошло в обычай их изображать), а не в юношеском взлете духа, вдохновленного идеей моральной свежести и в уровне просвещения нашего народа. И наоборот, когда 200 лет позднее мы пали почти в могилу в подобной же борьбе, виной этому было то, что, не превышая образованностью духа, но равняясь с неприятелем скорее моральным разложением, чем количеством силы, мы призывали к мечу и насилию…» «Мы лишь тогда обеспечим себе продолжительное будущее, когда духом будем побеждать и руководствоваться в предвечном бое, предназначенном нам премудростью Божьей».