Миры Пон Джун-хо. Культовый режиссер и его работы

И в этом заключается основная мысль. Ведь в конечном итоге фильм «Мать» про то, как руки матери оказываются испачканы в крови. Изначально я планировал сцену, где маленький До-чжун едет на велосипеде и его сбивает машина, а мать бросается к нему, но в итоге остановился на нынешней версии. Уже после съемок осознал, насколько она пронзительна, и решил поместить в самое начало фильма. Так вышло, что в «Матери» действие разворачивается максимально стремительно с самого начала.

– В нашем доме же нельзя держать собак? В этой стране никто не соблюдает правила.

«Лающие собаки никогда не кусают». Раздраженный из-за лая собак Ли Сон-джэ – охраннику жилого комплекса, Пён Хи-бону.

Ли:

Вероятно, «Мать» – исключение, а вот три предыдущие полнометражные картины выражают мощную критику корейского общества. Будь то коррумпированная система найма преподавателей университета или беспомощное и безнравственное правительство.

Пон:

Я всегда испытывал страх перед понятием «общество». Чем сложнее тебе в нем адаптироваться, тем сильнее ты ощущаешь страх. Это не просто недовольство или гнев, а именно односторонний ужас. Ощущаю себя ничтожным перед громадой общества. У меня есть опыт жизни только в Корее, поэтому я могу говорить лишь о корейском обществе. Благодаря работе кинорежиссера я в какой-то степени могу жить нормальную жизнь, адаптируясь к этому (смеется). Но я по-прежнему испытываю ужас, когда вижу «дядек», которые так замечательно адаптировались в этой среде.

Ли:

Но ведь теперь и вам тоже за сорок, так что вы тоже дядька, верно? (Смеется.)

Пон:

Я все еще живу в иллюзии, будто я совсем юный (смеется). В то же время в работе я сам себя загоняю мыслью, что должен выглядеть опытным дядькой. Это своего рода игра, когда внутри я дрожу от страха, а внешне прикидываюсь сильным. Так происходит даже на праздниках, когда впервые за долгое время встречаешь родственников – бросаешься банальными фразами, делаешь непринужденный вид (смеется).

– В моем возрасте-то. Меня это поразило и сказалось на моем организме.

«Мать». Старик-старьевщик рассказывает Ким Хе-чже о преступлении, свидетелем которого он стал.

Ли:

Что изменилось в вашей жизни после сорока?

Пон:

Говорят, после сорока человек становится устойчивее к искушениям, но у меня все наоборот. Я стал еще более безответственным. Мои близкие страдают из-за меня, пытаясь принять меня таким, какой я есть. Кажется, во время работы над «Воспоминаниями об убийстве» я был наиболее зрелым или, по крайней мере, делал вид. Но сейчас я таковым не являюсь.

– Я пожертвовал своей юностью ради демократизации нашей страны, а эти уроды даже не могут дать мне работу.

«Вторжение динозавра». Пак Хэ-иль, в молодости бывший активным участником студенческих демонстраций, жалуется на свою участь.

Ли:

Во «Вторжении динозавра» есть персонажи, участвовавшие в студенческих демонстрациях. Как человек, который был студентом в 80-е, как вы относитесь к так называемому «поколению 386»?

Пон:

Когда я придумал эту реплику, надеялся, что она покажется смешной. Но некоторые очень серьезные представители «поколения 386» не на шутку обиделись. Я надеялся, что после стольких лет они уже могут относиться к таким шуткам спокойнее. Они возмущались, что во «Вторжении динозавра» участник студенческих митингов (Лим Пхиль-сон) оказался предателем. В фильме «Здравствуй, ночь»[239] итальянского режиссера Марко Беллоккьо иллюстрируются ошибки, допущенные старыми левыми в прошлом. Однако Беллоккьо, будучи крайне левым, смог осветить ту ситуацию очень спокойно. Несмотря на то что «Вторжение динозавра» вовсе не об этом, мне кажется, что подобная аллергическая реакция уже совсем неуместна. Персонаж-предатель может быть как левым, так и правым. Поскольку у меня достаточно ярко выраженные политические взгляды и предпочтения, к созданию той сцены я отнесся очень спокойно, не ожидая настолько чувствительной реакции. При написании сценария я даже не сомневался, оставить или убрать эту реплику.

Ли:

В 80-е вы были подростком. Какие образы той эпохи наиболее важны для вас?

Пон:

Светомаскировка. Убийство школьницы, показанное в кульминации «Воспоминаний об убийстве», в реальности произошло 15 ноября[240] в день гражданской обороны. В то время, когда везде был потушен свет и опущены ставни, умирала невинная школьница.