Миры Пон Джун-хо. Культовый режиссер и его работы

Ки-чжон – единственная из семьи Ки-тхэка, кто садится на заднее сиденье «мерседеса». Даже при посещении салона «Мерседес» для изучения строения и функций автомобиля ни Ки-тхэк, ни Ки-у не занимают место сзади. Если соотнести позиции Ки-у, сидящего спиной к Ён-гё и ведущего первый урок, и Ён-гё, наблюдающей за ним, сидя сзади, с позицией людей в машине, то это в точности соответствует местам водителя и его работодателя. Но Ки-чжон отказывает в возможности присутствовать на уроке, тем самым исключая общепринятую иерархию. Даже во время пьянки, которую семья Ким устраивает в гостиной, место на диване, соответствующее заднему сидению, занимает лишь Ки-чжон.

21–2

Семья Ким без проблем принимает благосклонность со стороны высшего класса, в то время как от доброго отношения и предложениях о сотрудничестве со стороны низшего всегда отказывается (вне зависимости от того, уловка это или искреннее намерение). Когда смущенный водитель Юн смотрит в окно, он видит драку из-за мелкого ДТП, где один пытается отнять телефон, а другой – его сохранить. Совсем скоро, в дождливую ночь, зритель будет наблюдать конфликт, в который окажутся втянуты две семьи, и их драку за телефон.

#22 Семья Ким «проводит корпоратив» в кафе для водителей

Ки-у, планирующий схему внедрения Ки-тхэка в качестве водителя, внезапно осознает, что заведение, в котором обедает семья, – кафе для водителей, и восклицает, что это «метафорично». Ки-у воспринимает как метафору и рисунок Да-сонга, и камень, который принес Мин-хёк. Он видит разворачивающуюся перед ним ситуацию как троп, скрывающийся за реальностью, и пытается решать реальные проблемы символично. Ведь в метафоре даже он может стать богатым.

#23~24 Тон-ик находит трусики в машине

23~24–1

Тон-ика больше возмущает не то, что водитель Юн занимался сексом в «мерседесе», а тот факт, что это произошло не на переднем сидении, принадлежащем водителю по праву, а на заднем, которое занимает хозяин. Тон-ика раздражает, когда проведенные между классами границы нарушаются. Наверняка самый важный на его взгляд закон гражданской этики – «не выходить за рамки статуса и соблюдать установленные границы». Наверное, министр Мейсон из ленты «Сквозь снег» аплодировала бы размышлениям Тон-ика и полностью согласилась бы с ним.

23~24–2

Возможно, главное различие между богатыми и бедными – способность первых провести границы вокруг себя. Особняк Тон-ика отделен от внешнего мира высоким забором и садом, а внутреннюю и внешнюю части дома отделяет огромное панорамное стекло. Сад по ту сторону хорошо обозревается из гостиной, но граница настолько четкая, что для коммуникации нужна рация. Напротив, стеклянные окна в доме Ки-тхэка не создают четкую границу между улицей и домом. Эта смутная черта хаотично нарушается то шумом уличных торговцев, то дезинфекцией, то каплями мочи.

23~24–3

Супруги Тон-ик и Ён-гё кажутся добрыми и вежливыми по отношению к людям. Но, когда они остаются наедине, сразу же проявляют высокомерие по отношению к представителям низшего класса. Возмущенная неподобающим поведением водителя Юна, Ён-гё восклицает: «Как он мог, в машине хозяина…» Тон-ик, в свою очередь, откровенно жалуется на запах Ки-тхэка. Оскорбленные поведением водителя Юна, они без промедления увольняют его, но, опасаясь за свою репутацию, придумывают другую причину. Точно так же они увольняют и Мун-кван.

23~24–4

У супругов Тон-ика и Ён-гё утонченные манеры, но на деле их тянет к грубым словам и взглядам низшего класса, которые они считают пошлыми. Тон-ик намеренно вульгарно описывает поведение водителя Юна и даже использует грубые жесты. Ён-гё реагирует так, будто это попросту невообразимо, но тем не менее проявляет любопытство к наркотикам. Их подавляемое желание, скрытое под видом пренебрежения, в скором времени проявится в извращенном виде в сцене секса на диване.

#23~24 Ки-чжон усердно хвалит водителя Юна

Удостоверившись, что водитель Юн уволен, Ки-чжон говорит, что тот был любезен и деликатен, будто заступаясь за него. Хвалить кого-то как ни в чем не бывало сразу после атаки или увольнения – манера представителей высшего класса, таких как Тон-ик. Тон-ик поступает так и по отношению к Мун-кван, и к Ки-тхэку. Сократив человека, он тут же умывает руки, чтобы не возникло чувство вины за содеянное. Ранее подобная манера не была свойственна Ки-чжон. В начале фильма она лишь нападает на студента, подрабатывавшего в пиццерии, утверждая, что «тот всегда был странным и его многие здесь не любят». Но теперь, когда она изображает еще одно свое эго – Джессику, – она с легкостью перенимает манеру речи представителей высшего класса.

#26 Ки-тхэк тестирует «мерседес»