Миссия Христа. Загадки библейского сюжета

Мне же кажется правильным и замечать неудобные факты и делать из них выводы, поэтому давайте сформулируем вопрос: почему Бог прервал общение с человечеством и прекратил напрямую вмешиваться в земную политику?

Мы видим, что этот разрыв в общении окончательно произошел с вознесением Христа из нашего земного мира, и потому следует предположить здесь прямую связь с Его миссией. В рамках нашей гипотезы, ответ достаточно очевиден. Ведь по итогам Первого пришествия Христа, Бог получил возможность забирать с Земли души праведников, причем отбирая их по неким формальным критериям (см. выше о мытарствах). Разумно предположить, что в ответ диавол потребовал от Бога отказаться от прямого вмешательства в земные дела (в том числе посредством диалога с людьми), поскольку это очевидным образом повлияло бы на количество формальных «праведников». Может быть, число искренних праведников и не изменилось бы, но формально их стало бы несопоставимо больше. Согласитесь, если бы вы могли хотя бы изредка беседовать с Богом или кем-то из ангелов, если бы в газетах писали об очередном официальном совете Бога политикам и тому подобное, вы бы наверное иначе воспринимали мир и иначе себя бы вели. Не говоря уже о том, что в таком случае едва ли в мире остались бы атеисты или, скажем, буддисты.

Таким образом, диавол, видимо, требовал, чтобы люди делали выбор без прямого воздействия на них Бога – чтобы Он не имел возможности влиять на количество успешно проходящих мытарства. Фактически, исходя из нашей гипотезы, люди должны выбирать между наклонностями своей животной составляющей и теми наклонностями, которые роднят их с Богом. И выбирать именно на уровне личных предпочтений, не обладая достоверной информацией и прямой поддержкой от Бога. Понятно, что явное присутствие в мире Бога, не говоря уже о прямой помощи или совете от Него, заметно изменило бы расклад.

Как видите, здесь представление Церкви о «борьбе с телесными страстями» вполне согласуется с нашей гипотезой, хотя именно благодаря гипотезе становится наконец понятно, «откуда в нас это».

Но обратите внимание, что невмешательство Бога – вынужденная позиция, а отнюдь не продиктована заботой о «свободе воли» человека. Ибо нехватка достоверной информации и помощи никакого отношения к свободе воли, конечно же, не имеет. Не говоря уже о том, что пресловутая забота о «свободе воли» ничуть не мешала Богу общаться с Ноем, Авраамом и многими другими. Да и каким образом общение с Богом может повредить вашей свободной воле? Скорее уж наоборот, отсутствие возможности общения с Богом свободу воли резко ограничивает. Дело в том, что свободное решение человек может принимать, только если он представляет себе реальную картину происходящего и все последствия своих действий.

Но, например, атеисты считают, что Бога нет – да и вы сами Бога никогда не видели, а лишь читали о Нем в книжках. Следовательно, ни о каком свободном выборе, и ни о какой свободной воле не может идти и речи.

Более того, по отношению к людям эта игра выглядит довольно-таки нечестной, ибо мы вынуждены принимать решения в условиях недостаточной и противоречивой информации о реальном состоянии дел. С точки зрения, например, земной юриспруденции, заключенные в таких условиях сделки признаются ничтожными – одна из сторон не была поставлена в известность о всех деталях сделки, при этом ей пришлось подписать контракт. Не хотите же вы сказать, что на Небе дела со справедливостью обстоят хуже, чем на грешной Земле?

Для сравнения, когда Люцифер восстал против Бога, разве он был атеистом и не знал достоверно, что Бог есть? Разве он не мог поговорить с Богом, если нуждался в этом? Разве он испытывал нужду и страдания? Нуждался ли он в Боге для избавления от страданий и смерти? Нет. Вот у него – действительно был свободный выбор и свободная воля, ибо он обладал всей необходимой достоверной информацией и не был принуждаем обстоятельствами. У людей же возможности полноценного осознанного выбора (тем более выбора не вынужденного) никогда не было и нет по сей день.

Вот если бы вы могли свободно общаться с Богом и цивилизацией «сынов Божиих», объективно представлять себе ситуацию, если бы вы были бессмертны и не нуждались в надежде на Бога ради избавления от смерти и земных страданий – тогда и только тогда ваш выбор и ваша воля были бы действительно свободными. Какими он были и есть у «сынов Божиих». Несчастье человечества – лишь специфическая проблема периферийной для «сынов Божиих» цивилизации. И люди должны быть счастливы уже тому факту, что ими вообще занялись. Тем более, памятуя о цене, которую пришлось за это уплатить Христу.

Кровь Христа

В рамках нашей гипотезы становится понятнее смысл такого уникального и удивительного обряда, как причастие. Зачем Христу делиться своими Телом и Кровью с человечеством? Почему именно Телом и Кровью? В рамках традиционной парадигмы – это загадка. Несмотря на массу толкований, она загадкой была и остается.