Мистическая история Донбасса

У западноафриканских народов мы можем найти следов средиземноморской культуры даже больше, чем у сахарских туарегов. В сказках народа мампруси (Гана) обнаруживаются сюжеты, близкие восточносредиземноморским. Например, известному мифу об ослиных ушах фригийского царя Мидаса. Жена морского бога Олоку-Си у йоруба изображалась с рыбьей нижней частью тела. Подобные женско-рыбные персонажи существовали также у эдо и других народов бассейна Нигера, поразительно напоминая европейских русалок. О северном, средиземноморском влиянии говорит белая кожа богини Фаро у йоруба208, а бог Олокун у йоруба имел ноги-змеи, подобно скифской богине Апи (она же Яга и Ехидна). Наконец, Западная Африка — регион широкого распространения достаточно развитых политеистических религий, в то время как весь остальной «черный континент» исповедовал полидемонические культы.

Ритуальная маска догонов, изображающая Йуругу.

К наиболее развитым политеистическим культурам Африки относятся йоруба (их традиционная религия оказала сильное влияние на формирование карибского культа вуду), ашанти, фон, а также народы языковой группы гур — моси, мампруси, сенуфо и небольшой этнос, известный ныне всему миру своими таинственными знаниями — догоны. Именно религия догонов и соседних с ними (но не родственных по языку) бамбара привлекает особый интерес исследователей-культурологов и искателей таинственных знаний древних народов. По данным ученых, «сложная политеистическая мифология бамбара и догон была создана жрецами — хранителями обширной устной информации, передававшейся в их родах из века в век. Жрецы у догон назывались огон. Каждый совет деревенских старейшин возглавлялся наследственным огоном, общинным вождем-жрецом, а во главе всего народа догон стоял великий огон, напоминавший священного царя. Он единственный из всех догон носил сандалии, чтобы «земля не загорелась под его ногами»209. Догонские жрецы хранили древние знания о мироздании, появлении на Земле пришельцев со звезды Сириус — Сиги-толо, о борьбе двух стихий: омо — порядка и пуру — хаоса. Именно благодаря развитому жречеству мифы догонов дожили до наших дней, показав корни этих знаний, во многом напоминающие арийские и средиземноморские религии. Но в догонском варианте эти знания представлены более цельно, что свидетельствует об их максимальном приближении к таинственному первоисточнику, скрытому во тьме веков.

Первые маски такой формы, как считают ученые, принадлежали племени теллем, которое было вынуждено покинуть плато Бандиагара после прихода на него догонов. Маска, символизируя молящуюся фигуру (оранта), разительно напоминает тризубец кетских шаманов и скифское навершие, олицетворявшее бога Папая. Есть в ней что-то и от «богини со змеями».

Заметим, что этноним «догон» и название жрецов «огон» — созвучные слова, как бы подчеркивающие особое происхождения самого этого народа. По догонским легендам происходит их народ от правящей верхушки раннесредневекового государства Мали — одного из крупнейших гособразований в африканской истории. Другое имя догонов — кадо — схоже с именем кетов, гетов, хеттов, хаттов, то есть ряда связанных с шаманами народов. Догоны так дорожили своими эзотерическими знаниями, что, сопротивляясь наступлению ислама, вынуждены были уйти с мест своего раннего обитания к югу — в труднодоступное и засушливое плато Бандиагара. Народ догонов, делящийся на несколько племен, имевших достаточно различий в языке, объединяют только их жрецам, священный алтарь первопредка Лебэ и сакральный язык ритуалов сиги-со, то есть «сириусский язык». По мифам, раньше на нем мог разговаривать зверек «бледный лис» — Йуругу. Он был первым пришельцем с Сириуса, а также персонифицировал хаотическое начало и одновременно являлся покровителем жрецов-огонов, дав им дар пророчества, приоткрывавший замыслы богов. В этом отношении религия догон не отличается от классического сибирского шаманизма, в котором первый шаман обычно являтся богоборцем и благодетелем человечества. О связи Сириуса с персонажем из рода собачьих (бледный лис) говорит и этрусско-латинское имя этой звезды — Каникула, «собачка». А этрусские жрецы лукумоны имели важное сходство с догонскими огонами — их магическая сила была связана с определенной территорией, откуда они не могли далеко удаляться.