Мистическая история Донбасса

Арабские средневековые авторы, описывавшие народ русов, многократно отмечают, что русы обитают на каком-то острове. Часто подчеркивается, что земля этого острова болотистая. Учитывая, что в арабском языке слово «джазира» означает и остров, и полуостров, и междуречье, под островом русов могла фигурировать территория между двумя крупными реками. Вспомним в этой связи и болотистую местность, где якобы жили вначале гунны, рожденные от ведьм-алрун, причем историки ясно указывают местоположение этой местности близ Меотиды (Азовского моря). Болотистые топи имеются как в районе кубанского берега Азовского моря, так и возле впадения Дона — в той местности, которая наиболее часто связывается с загадочными народами (асы, ваны, бродники). Раньше Дон впадал в Меотиду гораздо западнее, а территория нынешнего Таганрогского залива представляла собой болотистую низину.

Множество народов населяли интересующую нас страну, но после монгольского нашествия она стала называться Дикой Степью. Ирония судьбы, хотя вполне закономерная. Если здесь находилась страна шаманов, то свидетельством их могущества может быть тот факт, что они оставались невидимыми для истории. И во времена Скифии, и в период Сарматии, и при половцах, и при Диком поле. Учитывая, что завоеватели-монголы тоже были шаманистами, а одна из традиционных локализаций Шамбалы-Беловодья помещает ее в ближайшие к историческим монгольским землям Алтайские горы. И, забегая несколько вперед, именно в Донбассе и близлежащих землях обитали загадочные бродники, оказавшиеся союзники монголов при их нашествии в кипчакские степи. Выходит, и при монголах здесь могла сохраняться жизнь. И снова эта жизнь — тайная, малоизученная и загадочная, ведь о том, кто такие бродники, существует больше домыслов и легенд, чем фактов.

Шаманы Донбасса скрывались под разными именами одновременно. Даже те народы, что их знали близко, давали им по несколько имен. У скифов они и герры, и аргиппеи, и гипербореи160. В анналы европейской культуры этот загадочный народ тоже вписан под двумя именами: гипербореи и гог-магог. Скандинавы, поклонявшиеся мудрецам с берегов Дона, знали их как асов и ванов. Знали скандинавы и два рода гномов, населявших Великую Свитьод — белых и черных альвов. Причем белые альвы, согласно «Земному кругу», соседствовали с Квеналандом — Страной женщин. Иными словами, таинственному народу шаманов и праведников из Донбасса можно дать емкое определение — народ-призрак, которое отчасти отражено, возможно, в одном из их наименований — «ваны», или «вены», «венеты» (сравни с «фантом» — призрак).

В последние десятилетия перед вторжением монголов на Русь славянские летописи упоминают некий народ бродников, обитавший на Дону и Донце. Кто такие бродники, откуда они появились и куда пропали — точного ответа нет. Если слово бродники производное от «бродить», то ближайший синоним — «скитаться» — отсылает нас прямиком к скифам/скитам, имя которых с греческого и переводилось как «скитающиеся». Некоторые историки предполагают, что бродники — предки донских казаков, а «бродили» они из славянских земель в «Дикое поле», спасаясь от усиливавшегося гнета феодалов. Такой классовый подход к генезису целого народа конечно же не оправдан, тем более, что в древнеславянском языке слово «бродник» могло иметь совершенно другой смысл, а именно тот, который был привнесен с болгарского (основа церковнославянского языка, на котором создавались летописи) — призрак. Таким образом, незадолго до нашествия монголо-татар в интересующем нас регионе фиксируется «народ-призрак». Предположительно бродники обитали вблизи больших степных рек — Дона и Донца, а поэтому были малозаметны и могли не опасаться кочевых агрессоров. Но интересен тот факт, что в битве при Калке в 1223 году, когда русские князья в союзе с половцами потерпели первое поражение от монгольских отрядов, бродники выступили на стороне монголов. Возможно, бродники — это шаманы, и они просто предвидели дальнейшие события?