Мистическая история Донбасса

Тема казачества как явления чрезвычайно темная и требует отдельного рассмотрения. Известно, что именно запорожцы были первыми из тех, кого мы теперь называем казаками, дав начало этому интересному явлению. Большинство казачеств в Российской империи сформировались позже, «методом почкования» — переселения части уже существовавших запорожских и донских казаков на новые земли. Так что проблема казачества как явления таится в генезисе запорожцев и донцов. На вопрос, когда возникла Запорожская Сечь, уверенного ответа никто дать не может. Большинство историков склоняется ко второй половине 15 века, увязывая зарождение казачества с именем аристократа Байды-Вишневецкого. Но эту теорию нельзя считать подтвержденной. Такие известные историки как Татищев, Карамзин, Арцибашев, Полевой, Устрялов, Максимович, Костомаров, Голубовский и другие считали казачество явлением более древним, чем монголо-татарское нашествие. Корневым элементом, из которого возникли запорожцы, эти исследователи считали черных клобуков (тюркский народ, судя по имени — предки каракалпаков), днепровских черкесов, жителей Тмутараканского княжества. Историография ХХ века склонялась к происхождение казаков из «беглых крестьян», спасавшихся таким образом от феодального гнета. Эта идея выглядит абсолютно глупо, учитывая, что в указанный исторический период еще не существовало жестокого крепостного права, а сам побег в степи для крестьянина-славянина выглядел как самоубийство, ведь там свирепствовали орды кочевников, охотившиеся за рабами для невольничьих рынков Крыма.

Вопросов, связанных с Запорожской Сечью, пока больше, чем вразумительных ответов. Вся культура казаков говорит об их особых, не характерных для славян корнях. Некоторые особенности казацкой культуры не находят объяснения и в тесном соприкосновении их с кочевыми тюркскими соседями. Такие понятия как «сечь» и «кош» являются чисто запорожскими. Обычай покрывать убитых «червоною китайкою» можно выводить вообще из самых древнейших погребальных обрядов, бытовавших еще в палеолите — посыпанию усопших красной охрой. В особом почете у запорожцев находились слепые музыканты-кобзари, что находит параллели в культуре черкесов, в обществе которых певцы-сказители (гегуако) занимали высокое положение. Можно сравнить кобзарей и с корейскими шаманами-паксу, которые тоже были слепыми. Обычай ношения «оселедцев», особые демократические институты Сечи — рады (особенно «Черная рада») вообще не имеют аналогов в этой части исторического пространства. Правда, относительно оселедцев известно, что их носили и киевские дохристианские князья (по крайней мере, был он у Святослава), а древние изображения хеттских воинов свидетельствуют о наличии у них такой же прически. Наконец, венгерские путешественники 12 века, двигавшиеся на восток в поисках Великой Угрии, обнаружили на берегах Черного моря некую страну Сигию, жители которой носили оселедцы. На Кубани ранее была известна Зихия — страна зихов, то есть черкесов, а еще это имя может лежать в основании названия казацкой «Сечи». Историки считают, что Сигия располагалась на Таманском полуострове, а в имени ее столицы Матрики усматривают Тмутаракань136. Но «матрика» может означать просто «столица» (метрополис — материнский город).

Казак Мамай — олицетворение странствующего рыцаря, музыканта и колдуна-характерника.

Как же появились запорожцы? Интересный ответ на этот вопрос дает украинский фольклор. Считалось, что начало запорожцам положила небольшая группа людей. Часто называют их число — 12. Все они были великими «характерниками» — чародеями. И позднее среди запорожцев было очень много колдунов, но их магическая сила несравнима с могуществом первых казаков (не об этом ли говорило их имя «черкасы»?). Некоторые легенды уточняют — первые казаки назывались черногорами. Кроме черногоров, в формировании казаков отводится определенная роль неким белогородцам, жившим в низовьях Днестра, близ Ак-Кермана (Белгород-Днестровский, расположившийся в местности, где ранее обитали геты и тиверцы, где находилась «Малая Скифия», а позже поселились гагаузы. Сегодня Белгород-Днестровский входит в десятку старейших городов мира, т. к. здесь еще в 7 веке до н. э. была основана греческая колония Тира). Считается, что белогородцы — выходцы из не менее загадочной Белой Вежи (Саркел) — славянского анклава чуть ли не в самом сердце Хазарии, на Дону, возникшего в период, когда степи кишели воинственными кочевниками. Так история протягивает ниточку от казаков донских к запорожским, определяя как бы два важных рубежа казачества — Дон и Днестр.