Мистическая история Донбасса

Игорь Шрамко связывает происхождение запорожцев с легендами об Огненном Змее — покровителе казаков, и сыном Огненного Змея — Змеем Огненным Волком137. О связи запорожцев с волком может говорить и название острова, который они облюбовали для основания Сечи — Хортица, от слова «хорт» — собака, волк. По мнению Шрамко, запорожцы связаны с персонажами древнеславянской мифологии, соединяющими в себе змеиные, человеческие и волчьи черты и наделенные волшебными способностями.

Что из всего этого следует? Волк — сын Змея — один из ярких символов стража. Черногоры как основа запорожцев не могут быть связаны с каким-либо известным народом, жившим на Украине (балканские черногорцы на эту роль претендовать не могут, ведь народ этот появился довольно поздно, да и обитал слишком далеко). Но в легендах украинских Карпат упоминается какая-то загадочная область Черногора, где черти берут лед в озере и носят на небо, превращая в дождь с градом. Понимать все это можно так: первые запорожцы-черногоры были шаманами (характерниками). Их число 12 поразительно совпадает с числом асов, числом народов-магог и количеством рогов, охраняющих стену гога в малоизвестной украинской легенде.

Вот мы и вернулись к двенадцати рогам. Зная историю запорожцев, можно предположить, о каких рогах идет речь. Кроме политического и военного центра — Сечи, запорожцы имели множество зимовий, разбросанных на большой территории от Буга до Дона. На месте многих из таких поселений-форпостов впоследствии возникали города. Некоторые из них содержат в себе слово «рог»: Таганрог, Кривой Рог, Мишурин Рог. Вот, три рога уже найдено, но их, вероятно, было больше. Таким образом, двенадцатью рогами, охранявшими гогов, могли быть 12 запорожских крепостей, называвшихся «рогами». Запорожцы оказались «последними из могикан» — народов-стражников магог, которые фактически дожили до современной исторической эпохи, пережив саму Страну шаманов. Функцию защиты они успешно перенесли на христианско-православные земли, защищая их от кочевых народов, с которыми, судя по облику и культуре, сами имели много общего.

Это изображения с сосуда времен Сасанидов (Иран) указывает на явную связь мифической птицы с опьяняющим напитком. Как известно, шаманы, накатив сомы-хаомы, потом летали на гигантских птицах (чаще орлах, или их мифических модификациях) в иные миры.

Если запорожцы, по сути, занимали древнюю территорию скифских жрецов-герров, стороживших царские могилы138, то донские казаки охватывали территорию Донбасса-Усяньго-Асгарда с востока. Это выглядит как заслон со стороны азиатских кочевников. Донские казаки тоже имеют загадочное происхождение (об этом поговорим отдельно) и особенности культуры. Например, покровительницей донских казаков выступала волшебная вещая птица Гамаюн. В то же время, русских донцы называли гамаями. Вероятно, слово «гамаи» относилось ранее к тем, кого защищали казаки — к шаманам (корень «гам» родственен «шам» и очень напоминает тюркское название шамана — «кам»). Позже, когда функция донцов изменилась и они стали степным заслоном для русских царей, название «гамаи» перенеслось на новых «хозяев». Считается, что имя волшебной птицы Гамаюн (изображавшейся как полуженщина-полуптица), происходит от иранской птицы Хумайя, связанной с понятием счастья хумаюн, которое, в свою очередь, может быть соотнесено с иранским названием сакрального экстатического напитка хаома. Некоторые исследователи связывают сказочную птицу Хумай с образом Умай — древним женским божеством тюркских народов. В свою очередь, имя богини Умай можно связать с общефиннским «юмала» — бог, а также с такими древними словами как «у» — шаман и «май» (ср. майя, майка) — мать. Тем самым тюркская Умай соотносится с рядом женских мифологических персонажей типа Ехидны-Яги, выступающих в роли матери какой-то группы народов, связанной с шаманами. Такая этимология имени Умай (иногда Ымай) выглядит правомерной, если учесть, что древнейшие тюркские наименования шаманок (удаган — шаманка у якутов, ср. с jоdugar — колдун в узбекском, cadı — ведьма у турков) образованы от того же корня «у» (ву), что и в китайском. В монгольском и части тюркских этот корень принял звучание «бу-бо», откуда монг. böö — шаман, турецк. Büyü — волшебство, баксы — шаман у казахов и др. Вероятно, того же происхождения и славянское «бог», означавшее первоначально шаманов139.