Читаем Митрополит Филипп полностью

На Большом Соловецком острове есть и другие святые места, связанные с именем Филиппа. Одно из них монастырское предание возводит к 1652 году, а именно к эпизоду с прибытием Никона на Соловки. Забирая мощи Филиппа, Никон поверг всю иноческую братию в глубокую скорбь. На том месте, где рака с мощами святого коснулась соловецкого берега в последний раз, вскоре встал поклонный крест. Позднее его заменили деревянной часовней. А в 1846–1852 годах, к 200-летию перенесения мощей, часовня была заново отстроена в камне. Она-то и дошла до наших дней. История Филипповской часовни имела славное продолжение в 1989 году, после долгого запустения советских времен. Именно здесь начались первые богослужения возродившейся на Соловках православной общины…

Наконец, широко известно место, где жил в одиночестве и предавался аскетическим подвигам инок Филипп, – до того, как он стал игуменом обители. К западу от монастыря, близ дороги к Сергиевскому скиту на острове Большая Муксалма, в лесу скрыто озерко Игуменское. Недалеко от него открывается место, где прежде стояли здания Филипповской пустыни. Когда-то, при Филиппе, в середине XVI века тут была небольшая деревянная келья, да колодец, откуда инок брал воду. В XIX веке над колодцем вырос храм, освященный во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник», а рядом появился келейный корпус. Неподалеку с давних времен стояла деревянная Филипповская часовенка, поодаль – еще одна, на месте кельи святителя, похожая на застекленную беседку. В последней монахи сберегали большой камень, служивший много веков назад «подушкой» иноку Филиппу. Таким образом, в предреволюционные времена Филипповская пустынь включала в себя целый комплекс зданий. Иначе ее называли «Иисусовой» – вспоминая о том, как являлся здесь будущему митрополиту Господь. При советском лагерном начальстве пустынь сначала закрылась, а затем это место вконец разорили. По сообщению современных знатоков соловецкой старины, власти разместили здесь «…подразделения биосада и химическую лабораторию. В 1928 году сторожем в пустыни работал находившийся в заключении священномученик Илларион (Троицкий), архиепископ Верейский (умер в 1929). В течение нескольких месяцев владыка имел возможность вести тут уединенную жизнь и даже принимал посетителей… В 1934–1936 гг. в Филипповской пустыни содержался другой Соловецкий узник – ученый и богослов отец Павел Флоренский (умер в 1937). Молитва не переставала звучать в древней пустыни и в лютые времена гонений на Церковь». В августе 2008 года, когда автор этих строк посетил Соловки, тут стоял превосходно отреставрированный Церковью келейный корпус, неподалеку от него – колодец и деревянный резной поклонный крест. Каменная «подушка» инока Филиппа хранится сейчас в Филипповской церкви Соловецкого монастыря. С XIX века, видимо, на ней появилось рельефное изображение лика святителя[136].

О двух больших каменных храмах, возводившихся на Соловках в игуменство Филиппа, а также о других его постройках рассказывается в главе III-й, здесь нет смысла возвращаться к ним.

Сегодняшние Соловки проникнуты культом святого Филиппа, здесь его земную жизнь знают очень хорошо. От причала в гавани Благополучия ходит по беломорским волнам, раздвигая туманы, туристический кораблик «Святитель Филипп»…

Особое почитание святителя Филиппа постепенно возрождается в наши дни. Совсем недавно на берегу Казачьей бухты в Севастополе вырос еще один храм во имя его. Маленькую Филипповскую церковку собственноручно построила в деревне Селищи Тверской области семья педагогов Куракиных вместе со своими воспитанниками из приюта сирот. Наконец, в деревне Мехлескоз Павлово-Посадского района Московской области новенькая Филипповская часовня появилась в 2003 году.

Воспоминание о духовном подвиге митрополита Филиппа вновь ожило в наши дни, и вновь воспламеняет оно сердца русских людей.

Память кончины святителя Филиппа празднуется Русской православной церковью 9 января по старому стилю, а память о перенесении мощей – 3 июля. 5 октября Филиппа поминают вместе с четырьмя другими всероссийскими святителями – Петром, Ионой и Алексием, митрополитами Московскими, а также Гермогеном, патриархом Московским. 9 августа его память отмечается в соборе соловецких святых, в третье воскресение по Пятидесятнице – в соборе новгородских святых, в первое воскресение после 29 июня – в соборе тверских святых, а во второе воскресение по Пятидесятнице – в соборе всех святых, в земле Российской воссиявших.

Его мощи остаются в Успенском соборе Московского кремля. В настоящее время дни они находятся в раке у южного входа в храм, перед самым иконостасом. Шатер, выстроенный над ракой – поздний. Для туристов (а вместе с ними и богомольцев) подход к мощам перегорожен скромной музейной веревочкой. У Филиппа была беспокойная жизнь, а после смерти ему пришлось много путешествовать. Теперь у него тихое пристанище, и лишь в редкие дни богослужений, проводимых в Успенском соборе, паломник может прикоснуться губами к раке старинного московского святителя… Если повезет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное