Митрополит Филипп

Но святителя Филиппа помнят.

Так, как помнят очень немногих святых в огромном пантеоне Русской Православной Церкви.

Он был воителем за любовь, и любовью платят ему потомки.

Москва – Соловки, 2007-2008

Отдельной страницей:

Автор благодарит за неоценимую помощь историков русского средневековья А. В. Лаушкина, С. В. Алексеева, Г. А. Елисеева, Н. С. Борисова, а также церковного историка архимандрита Макария (Веретенникова).

Приложения

«Приговор» об избрании Филиппа на митрополию [137]

Лета 7074 (1566) июля 20.

Понужал царь и великий князь Иван Васильевич всеа Руси со архиепископы и епископы и со всем собором боголепного Преображенья Господа нашего Иисуса Христа и великих чюдотворцов Зосимы и Саватея Соловецких игумена Филиппа на митрополью. И игумен Филипп о том говорил, чтоб царь и великий князь отставил опришнину. А не отставит царь и великий князь опришнины, и ему в митрополитех быти невозможно. А хоши его и поставят в митрополиты, и ему за тем митрополья оставити; и соединил бы воедино, как преже того было. И царю и великому князю со архиепископы и епископы в том было слово, и архиепископы и епископы царю и великому князю били челом о его царьском гневу. И царь и великий князь гнев свой отложил, а игумену Филиппу велел молвити свое слово архиепископом и епископом, чтобы игумен Филипп то отложил, а в опришнину и в царьской домовой обиход не вступался, а на митрополью бы ставился. А по поставленье бы, что царь и великий князь опришнины не отставил и в домовой ему царьской обиход вступатися не велел, и за то бы игумен Филипп митропольи не отставиливал, а советовал бы с царем и великим князем, как прежние митрополиты советовали с отцем его великим князем Васильем и с дедом его великим князем Иваном. И игумен Филипп по царьскому слову дал свое слово архиепископом и епископом: что он, по царьскому слову и по их благословению, на волю даетца стати на митрополью, а в опришнину ему и в царьской домовой обиход не вступатися, а по поставленьи за поришнину и за царьской домовой обиход митропольи не отставливати. А на утверженье к сему приговору нареченный на митрополью соловецкой игумен Филипп и архиепископы и епископы руки свои приложили. А писал сесь приговор митрополич диак Илья Царегородцев.

[На оборотной стороне:]

Нареченной на митрополью соловетцкий игумен Филипп руку приложил.

Смиренный Пимин, Божиею милостию архиепископ Великого Новаграда и Пскова.

Смиренный Никандр архиепископ [Ростовский и Ярославский]

Смиренный Симеон епископ [Смоленский и Брянский]

Смиренный Филофей епископ [Рязанский и Муромский]

Смиренный епископ Иосиф [Коломенский и Каширский]

Смиренный Галактион епископ [Сарский и Подонский]

Смиренный Иоасав епископ Пермьски и Вологодцки.

Чудеса, случившиеся на могиле митрополита Филиппа (по его Житию) [138]

О муже Василии, исцелевшем молитвами святого Филиппа митрополита

Прошло немного времени после перенесения мощей блаженного Филиппа, и Феодосий иеромонах поведал мне следующее. «Некий муж, – сказал он, – именем Василий, из восточных краев, жил в обители преподобных отцев Зосимы и Савватия. Он был наделен добрым желанием к Богу и теплой верой во святых. Но славился и ручным художеством. Игумен той обители повелел ему с прочими тружающимися готовить бревна для поновления церкви и прочие монастырские потребности. Когда же они занялись рубкой леса, одно большое дерево упало на него. Кости его оказались переломаны, на теле образовалось множество ран. Сам он стал вроде расслабленного из Евангелия, которого исцелил Иисус. Спутники Василия едва довезли его до обители. Он уже не помышлял о жизни, готовясь умереть. Сердце его, ум и утроба уязвлялись огнем печали. Сокрушаем тяжкой скорбью, он не мог двигаться или говорить, но только вздыхал и стонал. В слезах, он обратился к блаженному Филиппу, призывая его помочь в болезни: «Ты мне будь надеждой и прибежищем, страдалец, спаси меня, погибающего ныне». Прошло три года, но болезнь его не покидала.

Но вот пришел праздник Рождества Христова. Друзья Василия пошли к утренней молитве. Сам же он оставался на ложе болезни и плакал. Думая о своих бедах, он печалился: «Кто мне, кроме Бога, подаст надежду к спасению? В ком обрету утешение? Кем избавлен буду от этой напасти?» Он уже перестал хотеть жить. Не попустил ему Бог и дальше сокрушаться печалью, ибо он скоро подает милость угодникам своим.