Читаем Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463) полностью

По мнению А. А. Зимина, Фома присоединился к митрополиту в Твери. См.: Зимин А. А. Витязь на распутье. С. 87. Одни называют Фому послом тверским, другие — великокняжеским. Скорее всего, последнее мнение более верное, он действительно был послом великого князя, но взятым на службу из тверских бояр. Подробнее см.: Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 46.

330


Повесть Симеона Суздальского об Осьмом (Флорентийском) Соборе // Павлов А. С. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. Приложение X. СПб., 1878. С. 199–200 (далее — Повесть Симеона Суздальского): «А людей много было 100 с митрополитом Исидором, более всех, занеже славна бе земля та, и фрязове зовут ея Великая Русь». Большая часть этой огромной свиты погибла в Ферраре от чумы (Syropoulos VI, 7:2–3). Есть новейшее критическое издание трех редакций Повести Симеона Суздальского: Simeonis Suzdalensis Narratio de Concilio Florentino: recensio prima // Acta slavica Concilii Florentini. Narrationes et documenta / ed. J. Krajcar. Roma, 1976. (Concilium Florentinum; Vol. XI). P. 47–76; Simeonis Suzdalensis Narratio de Concilio Florentino: recensio secunda // Ibid. P. 77–104; Simeonis Suzdalensis Narratio de Concilio Florentino: recensio tertia // Ibid. P. 105–107.

331


Karge P. Die Reise der russische Konzilsgesandten durch die Ordenslande: 1438. Januar — Mai // Altpreussische Monatsschrift. Neue Folge. 1895. № 32. S. 402.

332


Епископ Авраамий, по тому времени очень образованный человек. «Исидор, — пишет Ф. Делекторский, — считавший всех русских епископов "некнижными", взял Авраамия с собой, надеясь впоследствии расположить в пользу своих униональных планов(?) и по возвращении на Русь опереться на него, как на свидетеля, имевшего авторитет по своему образованию в глазах некнижного русского духовенства» (Делекторский Ф. Критико-библиографический обзор древнерусских сказаний о Флорентийской унии // ЖМНП. Ч. CCC. 1895, июль. С. 132).

333


Повесть Симеона Суздальского. С. 201.

334


Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII–XVII вв. М., 1973. С. 132.

335


ПСРЛ. Т. 40. С. 134.

336


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях… С. 44–45.

337


Полное собрание русских летописей. Т. VI. Вып. 2: Софийская вторая летопись. С. 74.

338


Путешествию русской делегации на Ферраро-Флорентийский Собор посвящено несколько исследований. См., напр.: Krajcar J. Metropolitan Isidore's Journey to the Council of Florence // OCP. 1972. Vol. 38. P. 367–387; Selart A. Schismatiker, Vereini-gung der Kirchen und das Geld. Livland und die Union von Florenz (1439) // Zeitschrift fur historische Forschung. 2009. Bd. 36. S. 1–31. Интересные и важные документы немецкой стороны опубликованы здесь: Karge P. Die Reise der russische Konzilsgesandten durch die Ordenslan de: 1438. Januar — Mai // Altpreussische Monatsschrift. Neue Folge. 1895. № 32. S. 488–504.

339


Повесть Симеона Суздальского. С. 199.

340


ПСРЛ. Т. 23: Ермолинская летопись. М., 220 04. Стб. 150.

341


Шпаков А. Я. Государство и Церковь в их взаимных отношениях. С. 46.

342


Казакова Н. А. Первоначальная редакция «Хождения на Флорентийский Собор» // ТОДРЛ. Т. XXV. 1970. С. 62. В дальнейшем мы будем ссылаться на текст «Хождения» по этому изданию, хотя есть и другое, новейшее издание: Peregrinatio metropolitae Isidori ad Concilium Florentinum // Acta slavica Concilii Florentini. P. 3–46 (здесь же интересные рассуждения издателя об авторстве и рукописной традиции памятника).

343


Архиепископ хотя и сопровождал Исидора, однако опередил его для встречи в Новгороде.

344


Казакова Н. А. Первоначальная редакция… С. 63.

345


Петрушко В. И. Флорентийская уния, Московский Собор 1441 года. С. 106 (со ссылкой на: ПСРЛ. Т. 12. М., 2000. С. 25).

346


Бобров А. Г. Новгородско-псковские отношения и Флорентийская уния // ТОДРЛ. Т. 50. СПб., 1997. С. 360.

347


Бобров А. Г. Новгородско-псковские отношения и Флорентийская уния.

348


По проблеме существует целый ряд исследований; см., в частности: Лысенко А. В. Изъятие Пскова из-под юрисдикции Новгорода, как этап подготовки к принятию Флорентийской унии на Руси // Мат-лы VI Междунар. студ. научн.-богосл. конф. Санкт-Петербургской православной духовной академии: сб. докл. СПб., 2014. С. 258–265.

349


Цит. по: Бобров А. Г. Новгородские летописи XV в. СПб., 2000. С. 287.

350


Карташёв А. В. Очерки. С. 351.

351


Зимин А. А. Витязь на распутье. С. 87.

352


Бобров А. Г. Новгородские летописи. С. 195.

353


Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. II. Ч. 1. С. 436–437.

354


Казакова Н. А. Первоначальная редакция… С. 63.

355


Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. Л.: Наука, 1980. С. 23.

356


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное