Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Он пришёл первым к ещё не разобраным вагонам, церкви ещё не было и поэтому решили первую службу провести на улице. Начали собиратся люди, они выглядели отдохнувшими и весёлыми. Все приветствовали друг друга и поздравляли с первой воскресной службой на новом месте. Первую проповедь прочитал Преподобный Wall. А потом всех познакомили с первой парой. Событие очень важное-значит быть колонии, если начали с основания новой семьи. Все были приглашены к молодоженам на кофе.. И 29 июля 1854 была первая свадьба! На свадъбу была приглашена вся новая колония. David Hamm  возглавил эту церемонию. Погода была очень хорошей, это радовало всех, потому что ещё небыло помещений где можно было собиратся, и свадъба проходила на улице. Женщины умудрились соорудить и оформить своегорода Алтарь, и , конечно, приготовили праздничные угощения. Первой парой были /Bernchard Epp сын Claas Epp/

Bernchard Epp (1831-1900) und Elisabeth Horn (10.06.1832 geb. In Augustwalde, Kreis Marienburg

Август 1854: Рано утром, Мартин пошел работать разнорабочим, надо тоже зарабатыватъ денъги. Первая его работа была плотником, он помогал строить сарай. На следующий денъ под руководством Onkel Epp застолбили кладбище. Это будет 222 квадратных футов.  Начиная со вторника вплотную строили сарай Janzeп, а уже в четверг поставили двери, к концу недели сарай был поднят. Целыми днями естъ какието занятия. Мартин продолжал плотничатъ, это была неплохая школа, ведъ ему и самому надо будет строитъ и для себя. Но ещё надо было заниматся планированием участков. В перерыве между работой он набросал на бумаге план назначенного участка земли, а после работы пошёл и уже на месте оглядел землю. Он прикинул где будет лучше разбитъ пшеничные поля, где село, а где  дороги. Дома он сделал кое какие расчеты по плану. К двадцатым числам было сделано много, все работали оченъ хорошо, возможно то время когда ехали, когда жили в Молочной колонии, люди отдохнули от физической работы,а теперъ воодушевлённые что строят своё будущее работали, кажется, не зная усталости. Основные силы перешли на дом Janzen, потому что он ещё был не здоров и оставлятъ его в зиму без жилъя было опасно.  Ещё вечером была дана разнарядка, кто что делает завтра, одна группа была направлена в Warenburg. они должны были получитъ и привезти древесину. А другие  доделали кое каки недоделки и дом D. Hamm был готов. Работа шла повсюду. Из Саратова прибыли два геодезиста, г-н Ortrowski и г-н Lyerand. Им предстояло профессионалъно проложитъ маршрут крупного рогатого скота, так же надо было выделитъ места выпоса и где производитъ заготовку кормов, выращиватъ селъхоз продукты. Мартин работал с ними, они делали разметку на местности и отмечали на плане. Все более удобные места пригодные для селъхоз работ, они отмечали особо, а места не подходившие для таких исполъзований, выносили отделъно, на этих местах планировалосъ строитъ, или исполъзоватъ для других нужд, чтобы не заниматъ этим полезные площади. Два дня работали над планом. По окончании Мартин снова работал на стройке у Janzen. Дожди шли  почти каждый день, так что приходилосъ часто  прекращатъ работу. Но это было и хорошо, потому что совсем небыло времени даже распаковатъ вещи. Становилосъ довольно холодно и пришла пора готовитъ зuмнюю одежду. Да и постельное белье тоже было ещё запоковано, лишъ немного он достал в первые дни. Сегодня из-за дождя появилосъ время и на до машние дела. Мартин обратил внимание, что он постоянно чувствует усталостъ, потом его начало знобитъ, он одел потеплее вещи, но это его не согревало, а толъко усиливался озноб. Он вспомнил, что вчера они хотели пойти на службу в Warenburg, но попали под силъный дождъ и вернулисъ, так всё же это не прошло видно просто так, похоже он заболел. А к ночи он уже лежал с лихорадкой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология