Сложное упражнение, особенно для людей, мало знакомых с IFC. Сделайте основной упор на знакомстве с частями.
Устройтесь поудобнее, как для медитации. Вспомните часть, которая вас беспокоит, мешает, вызывает стыд или пугает. Подумайте о ней. Вы ищете Защитника, а не слабого. Некоторые сразу выбирают внутреннего критика, за неимением другого он подойдет.
Сосредоточьтесь на части, найдите ее в теле или рядом и проанализируйте свои чувства к ней. Вы не очень тепло к ней относитесь — по той же причине, по которой она вас интересует.
Уберите часть в отдельную комнату внутри, чтобы остальные сложили оружие и слегка расслабились. Комната должна быть со всеми удобствами, но надежно заперта, и с окном, чтобы вы могли наблюдать. Сообщите остальным, что эта часть будет отсутствовать во время упражнения. Попросите части расслабиться и посмотрите на их реакцию.
Если части не готовы разделяться, не настаивайте. Остаток времени можно потратить на знакомство и расспросить их, почему они боятся запертой части, в чем их конфликт.
Если ваши чувства к запертой части смягчатся, сообщите ей об этом и посмотрите, не захочет ли она что-нибудь рассказать. Разговаривайте через окно. Что она поведает о себе? Что случится, если она выйдет из своей роли?
Если часть ответила, поблагодарите ее за попытки вас защитить и спросите, сколько, по ее мнению, вам лет. Если названная цифра отличается от вашего реального возраста, уточните его и посмотрите на ее реакцию.
Спросите часть, чем бы она занялась, если бы она могла изменить или исцелить то, что защищает, и освободилась от своих обязанностей. Получив ответ, спросите, что ей понадобится от вас в будущем. Обратите внимание на остальные части. Как они реагируют на ваш разговор с Защитником?
Выбрав подходящий момент, закончите упражнение. Поблагодарите части за все и скажите, что вскоре снова навестите их. Глубоко дышите и возвращайтесь в реальность.
Несколько лет назад я встретился с Далай-ламой на конференции под названием «Разум и жизнь, Европа». Мы говорили на тему, которой посвящена книга, и я спросил: «Ваше святейшество, вы просите нас сострадать врагам или хотя бы думать о них с состраданием. Что, если и с внутренними врагами поступать так же?» Смысл упражнения в том, чтобы пойти навстречу своим внутренним врагам. Сострадать им поначалу трудно, но старайтесь их поближе узнать и относиться к ним непредвзято. Если придерживаться такой линии поведения и не угрожать, внутренние враги расскажут, как им пришлось взять на себя такую роль, что они защищают и в чем заключается их подвиг. Как писал Лонгфелло: «Если бы мы смогли прочесть тайную историю своих врагов, то нашли бы в жизни каждого человека достаточно печали и страдания, чтобы обезоружить любую враждебность»[20].